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證嚴上人，1937年生於台灣台中縣清水鎮，幼年時代承嗣給親叔父，後隨養父母移居台中縣豐原鎮。生性穎慧又是長女的她，未滿二十歲便能為父親分勞家業，同時亦協助母親處理家務。
佛門因緣
上人天性純孝慈柔，十五歲時，母親罹患急性胃穿孔，需要開刀。在那個年代，開刀風險很大，心急的她為母親祝禱、虔念「觀世音菩薩」名號，並發願「願從此茹素、減少自己十二年的壽命，為母親增壽祈福」。許是孝行動天，母親的病不必開刀，服藥而痊癒，她也因此開始茹素還願。
1960年6月，正值壯年的父親突然因病去世，從發病到往生僅僅不到二十四小時，這帶給上人莫大的衝擊；究竟生從哪裡來，死往何處去？也開啟她探索生命的契機，常到慈雲寺向修道法師探究佛法。
就 在那段時間裡，上人體悟到不是提得起菜籃有權利支配金錢的女人就叫幸福，「女人不單單只是為一個家庭付出，女人應該也可以和男人一樣，承擔起社會責任；把 參與社會的悲懷推廣到整個人類，將每個人『愛家』的心，推廣到愛社會、愛眾生，這樣才是真正的幸福吧！」幾度離家棄俗不成，輾轉浪跡仍找不到棲身靜修之 所，最後在花蓮縣秀林鄉下的小廟──普明寺安住下來，日子清苦，修學佛法的決心，絲毫不減。
1962年秋，二十五歲，沒有剃度師父，自行落髮，靜靜踏上僧侶修行的生涯。1963年2月，台北市臨濟寺開壇傳戒，臨入戒場前，上人於慧日講堂禮上印下順導師為師，導師叮囑：「你我因緣殊勝，既然出家了，你要時時刻刻為佛教、為眾生！」並取了法名「證嚴」，字「慧璋」。行了簡單的皈依禮，即儘速趕到臨濟寺，順利地受了三壇大戒。
回 到花蓮後，上人住進普明寺後只有四坪大的小木屋，開始禮拜《法華經》，研究法華教義。因為不受供養，生活很艱苦。1963年10月，移單至花蓮慈善寺講 《地藏經》，前後約八個月時間，法緣興盛，目前靜思精舍多位資深的僧眾弟子即是當年的結緣眾。後來，上人帶著這幾位弟子回到普明寺借住，在殿後結伴修行。
上 人自立修行清規，自力更生，直到今天，靜思精舍所有的開銷，仍是常住二眾弟子做蠟蠋、豆粉和出版品來維持的，從沒動用到慈濟基金會一分一毫的善款。 1966年，上印下順導師應台北文化大學禮聘講課，離開嘉義妙雲蘭若，希望上人能帶弟子們到嘉義主持蘭若。但是上人已在花蓮數年，平常跟隨他修行的兩位老 人家及三十位信徒，都捨不得他離開，聯名上書導師挽留。上人陷入兩難的取捨中，但隨著因緣的牽引，終於還是留在花蓮，並展開慈濟會務。
「慈濟功德會」的發源
1966年，一灘血事件為起因，上人萌生成立慈善組織，為貧苦世人服務之志。因緣巧合，花蓮海星中學三 位修女來向上人傳教，他們談彼此的教主、教旨、教義。修女臨離去前說：「今天終於了解佛陀的慈悲是普及蠢動含靈一切的生命，確實很偉大。不過，雖然天主的 博愛只是為全人類，但是我們在社會上建教堂、蓋醫院、辦養老院，那麼佛教對社會可有什麼具體貢獻？」上人心情頓時沉重起來，佛教徒經常為善不欲人知，但大 都各做各的，只以隱名氏的名義默默行善。可惜這分豐厚的愛心，零散缺乏組織；上人於是決定將這股力量組織起來，先從救人做起。
1966年5月14日（閏農曆3月24日），「佛教克難慈濟功德會」正式成立。
佛門因緣
上人天性純孝慈柔，十五歲時，母親罹患急性胃穿孔，需要開刀。在那個年代，開刀風險很大，心急的她為母親祝禱、虔念「觀世音菩薩」名號，並發願「願從此茹素、減少自己十二年的壽命，為母親增壽祈福」。許是孝行動天，母親的病不必開刀，服藥而痊癒，她也因此開始茹素還願。
1960年6月，正值壯年的父親突然因病去世，從發病到往生僅僅不到二十四小時，這帶給上人莫大的衝擊；究竟生從哪裡來，死往何處去？也開啟她探索生命的契機，常到慈雲寺向修道法師探究佛法。
就 在那段時間裡，上人體悟到不是提得起菜籃有權利支配金錢的女人就叫幸福，「女人不單單只是為一個家庭付出，女人應該也可以和男人一樣，承擔起社會責任；把 參與社會的悲懷推廣到整個人類，將每個人『愛家』的心，推廣到愛社會、愛眾生，這樣才是真正的幸福吧！」幾度離家棄俗不成，輾轉浪跡仍找不到棲身靜修之 所，最後在花蓮縣秀林鄉下的小廟──普明寺安住下來，日子清苦，修學佛法的決心，絲毫不減。
1962年秋，二十五歲，沒有剃度師父，自行落髮，靜靜踏上僧侶修行的生涯。1963年2月，台北市臨濟寺開壇傳戒，臨入戒場前，上人於慧日講堂禮上印下順導師為師，導師叮囑：「你我因緣殊勝，既然出家了，你要時時刻刻為佛教、為眾生！」並取了法名「證嚴」，字「慧璋」。行了簡單的皈依禮，即儘速趕到臨濟寺，順利地受了三壇大戒。
回 到花蓮後，上人住進普明寺後只有四坪大的小木屋，開始禮拜《法華經》，研究法華教義。因為不受供養，生活很艱苦。1963年10月，移單至花蓮慈善寺講 《地藏經》，前後約八個月時間，法緣興盛，目前靜思精舍多位資深的僧眾弟子即是當年的結緣眾。後來，上人帶著這幾位弟子回到普明寺借住，在殿後結伴修行。
上 人自立修行清規，自力更生，直到今天，靜思精舍所有的開銷，仍是常住二眾弟子做蠟蠋、豆粉和出版品來維持的，從沒動用到慈濟基金會一分一毫的善款。 1966年，上印下順導師應台北文化大學禮聘講課，離開嘉義妙雲蘭若，希望上人能帶弟子們到嘉義主持蘭若。但是上人已在花蓮數年，平常跟隨他修行的兩位老 人家及三十位信徒，都捨不得他離開，聯名上書導師挽留。上人陷入兩難的取捨中，但隨著因緣的牽引，終於還是留在花蓮，並展開慈濟會務。
「慈濟功德會」的發源
1966年，一灘血事件為起因，上人萌生成立慈善組織，為貧苦世人服務之志。因緣巧合，花蓮海星中學三 位修女來向上人傳教，他們談彼此的教主、教旨、教義。修女臨離去前說：「今天終於了解佛陀的慈悲是普及蠢動含靈一切的生命，確實很偉大。不過，雖然天主的 博愛只是為全人類，但是我們在社會上建教堂、蓋醫院、辦養老院，那麼佛教對社會可有什麼具體貢獻？」上人心情頓時沉重起來，佛教徒經常為善不欲人知，但大 都各做各的，只以隱名氏的名義默默行善。可惜這分豐厚的愛心，零散缺乏組織；上人於是決定將這股力量組織起來，先從救人做起。
1966年5月14日（閏農曆3月24日），「佛教克難慈濟功德會」正式成立。
一針一線縫出慈濟的雛型
慈濟的慈善濟貧工作，由六位同修每人每天增產一雙嬰兒鞋開始。上人又利用屋後的竹子，鋸成三十個存錢筒，發給在家信徒一人一個，要她們每天存進五毛錢。
信徒們覺得奇怪：為什麼不乾脆每個月繳十五元呢？上人說：「希望你們每天提起菜籃即投入五毛錢，臨出門前就有一顆救人的心，節省五毛錢，即是培養節儉的心與愛人、救人的心。」
於是這三十個人，每天提起菜籃到菜市場，逢人便歡喜地宣揚，「我們每天要存五毛錢！我們有一個救濟會，我們要救人！」「五毛錢也可以救人」的消息不脛而走，參與的人越來越多，千手千眼救助苦難的功能很快就發揮了；功德會成立的第二個月，即幫助一位大陸來台、孤苦無依的老太太，每天有人送飯給她，為她清理環境，直到她往生後安葬為止。一樁艱辛、偉大的濟世工程就此開展。
此 時，有許多信眾要求皈依，上人為了讓功德會招募更多有心的會員，提出兩項基本條件：一、要皈依的人必須做「慈濟功德會」的會員；二、皈依的會員，要實際負 起「慈濟功德會」的社會救濟工作。慈濟功德會創辦初期，上人與弟子們侷促在二十坪不到的普明寺裡，一方面從事加工品製造以維持生計，另一方面還要處理功德 會會務，場地實在不敷使用。後來在上人俗家母親協助下，於1969年遷入靜思精舍現址，依舊堅持自力更生的原則。清淨莊嚴、樸實無華的「靜思精舍」，是慈 濟永遠的後循，也是全球慈濟人心靈的故鄉。
一眼觀時千眼觀 一手動時千手動
慈濟的理想是以「慈、悲、喜、捨」之心，起救苦救難之行，予樂拔苦；慈濟的精神是「誠、正、信、實」，並希望以事理圓融之智慧，力邀天下善士，同耕一方福田；勤植萬蕊心蓮，同造愛的社會。
「我 相信佛陀說的人性本善。眾生都一樣，佛有多大的愛心、慈悲心，眾生就有多大的愛心與慈悲心；佛有多大的智慧功能，眾生就有多大的智慧功能，只要予以啟發， 就是一種最善良的心境，最真實的快樂。一般人總以為有錢就是幸福，因為窮人難免貧病孤苦。殊不知富有的人更需要讓他了解布施比接受更有福。身病不可怕，最 怕的是心病，人身如一棵芭蕉樹，一層一層的剝，到頭來都是空的，只有真實恆持的慈悲喜捨，才能獲致世間最美的境界。」上人又說：「佛教是理，慈濟是事，藉事顯理，以事啟發，回歸於理。」
因此，慈濟的志業由慈善、醫療、教育、人文志業，擴及到國際賑災、骨髓捐贈、社區志工、環保，成為「一步八腳印」。慈濟人以智慧相結合，以愛心相扶持，聞聲救苦，即時解難，發揮「一眼觀時千眼觀，一手動時千手動」的功能，使慈濟所及，家家得安康，處處有溫暖。
慈濟的慈善濟貧工作，由六位同修每人每天增產一雙嬰兒鞋開始。上人又利用屋後的竹子，鋸成三十個存錢筒，發給在家信徒一人一個，要她們每天存進五毛錢。
信徒們覺得奇怪：為什麼不乾脆每個月繳十五元呢？上人說：「希望你們每天提起菜籃即投入五毛錢，臨出門前就有一顆救人的心，節省五毛錢，即是培養節儉的心與愛人、救人的心。」
於是這三十個人，每天提起菜籃到菜市場，逢人便歡喜地宣揚，「我們每天要存五毛錢！我們有一個救濟會，我們要救人！」「五毛錢也可以救人」的消息不脛而走，參與的人越來越多，千手千眼救助苦難的功能很快就發揮了；功德會成立的第二個月，即幫助一位大陸來台、孤苦無依的老太太，每天有人送飯給她，為她清理環境，直到她往生後安葬為止。一樁艱辛、偉大的濟世工程就此開展。
此 時，有許多信眾要求皈依，上人為了讓功德會招募更多有心的會員，提出兩項基本條件：一、要皈依的人必須做「慈濟功德會」的會員；二、皈依的會員，要實際負 起「慈濟功德會」的社會救濟工作。慈濟功德會創辦初期，上人與弟子們侷促在二十坪不到的普明寺裡，一方面從事加工品製造以維持生計，另一方面還要處理功德 會會務，場地實在不敷使用。後來在上人俗家母親協助下，於1969年遷入靜思精舍現址，依舊堅持自力更生的原則。清淨莊嚴、樸實無華的「靜思精舍」，是慈 濟永遠的後循，也是全球慈濟人心靈的故鄉。
一眼觀時千眼觀 一手動時千手動
慈濟的理想是以「慈、悲、喜、捨」之心，起救苦救難之行，予樂拔苦；慈濟的精神是「誠、正、信、實」，並希望以事理圓融之智慧，力邀天下善士，同耕一方福田；勤植萬蕊心蓮，同造愛的社會。
「我 相信佛陀說的人性本善。眾生都一樣，佛有多大的愛心、慈悲心，眾生就有多大的愛心與慈悲心；佛有多大的智慧功能，眾生就有多大的智慧功能，只要予以啟發， 就是一種最善良的心境，最真實的快樂。一般人總以為有錢就是幸福，因為窮人難免貧病孤苦。殊不知富有的人更需要讓他了解布施比接受更有福。身病不可怕，最 怕的是心病，人身如一棵芭蕉樹，一層一層的剝，到頭來都是空的，只有真實恆持的慈悲喜捨，才能獲致世間最美的境界。」上人又說：「佛教是理，慈濟是事，藉事顯理，以事啟發，回歸於理。」
因此，慈濟的志業由慈善、醫療、教育、人文志業，擴及到國際賑災、骨髓捐贈、社區志工、環保，成為「一步八腳印」。慈濟人以智慧相結合，以愛心相扶持，聞聲救苦，即時解難，發揮「一眼觀時千眼觀，一手動時千手動」的功能，使慈濟所及，家家得安康，處處有溫暖。
慈濟靜思精舍位於新城鄉康樂村，是佛教慈濟功德會所在地，一棟灰瓦白牆的樸素建築，就座落在佳民國小旁等待著有緣人的到來。整座精舍像是小型的日式庭園，充滿平和與寧靜，穿過入口處青綠秀氣的楓林小徑，呼吸著桂花和含笑甜雅的香氣走到精舍前，樸素而莊嚴的建築和園內的松樹草地十分相稱，靜穆中透露出雅緻。
證嚴法師，一個瘦弱的女子，一個兩袖清風的修行者，帶領著眾多信徒，發揚人性終極關懷，獻身於濟貧、濟急、濟病的社會服務工作。
雖然集千萬鈞責任於一身，荷人生苦難於一肩，卻看不出歲月鑴刻的滄桑與痕跡。恬靜莊嚴的臉龐，在寬大的灰色僧袍掩映下，益顯出風骨的蕭瑟；平行直視的眼光是那樣地穩健、和煦與堅毅。證嚴法師以慈悲喜捨的大願，起救苦救難的大行，在東台灣創建了千秋萬世的濟人誌業。 從一九六六年起迄今，在他的引領下，由最初的30位信徒每天省下5毛錢做起，所組成的「佛教克難慈濟功德會」，經過三十八年歲月的洗禮，如今奇蹟似地發展成為約有四百多萬會員的龐大慈善團體。
這樣一個台灣本土性的佛教慈善機構，看似不起眼，在三十八年來卻締造許多動人的事蹟。慈濟的千萬道侶展現更多層面的影響力，有一天捐一元的孩子，也有按月捐款的家庭，更有年捐千萬的企業支持！ 慈濟的志業包括：慈善、醫療、教育、文化四項， 統稱為「四大志業」；另投入骨髓捐贈、環境保護、社區志工、國際賑災，此八項同時推動，稱之為「一步八腳印」。 ◆ 慈善志業國際化── 國內長期貧戶照顧、急難救助、居家關懷、國際賑災......立足台灣、放眼天下、用大愛走向地球村，祈願天下無災無難。
◆ 醫療志業普遍化── 地區醫院、骨髓資料庫、兒童發展復健中心、護理之家、山區及離島義診......尊重每個獨一無二的生命慈濟醫療網，讓每個家庭，有安心做後盾！
◆ 教育志業完全化── 用愛做沃土，良能與功能並重；幼稚園、小學、中學、大學、研究所...慈濟認真培養下一代。
◆ 文化志業深度化── 社區服務、機構關懷、環境保護...慈濟志工，為祥和社會做清流！雜誌、書籍、廣播、電視、網際網路......，慈濟文化志業，為淨化人心做先鋒。 人生四大苦中，病苦為最；慈濟積十馀年救貧之經驗，發現「疾病是痛苦的根源，貧窮的由來」，為徹底解決病苦，法師遂發願在花蓮籌建慈濟醫院，歷經七年的奔走呼籲，其間艱苦備嚐，正如法師所形容的「如果心血有形，每一塊磚都是用心血抹成的」。
慈濟醫院自1986年8月17日正式啟業，即秉持「尊重生命」理念，在花東地區落實「以病人為中心」的醫療照顧。由於醫療品質和服務質量上不斷提升，已成為花東地區的後送醫院。
1999年5月，晉級為花東第一家「準醫學中心」，並於2000年3月通過ISO國際認證，為全國十八家醫學中心當中唯一全院通過ISO認證的醫學中心。以棈良的硬體設備和各地邀請而來的名醫，為東部百姓的生命提供強有力的醫療服務。 坐落於中央路的慈濟文化園區，包含了慈濟醫學中心、靜思堂、靜思竹軒及慈濟大學園區，呈現出慈濟證嚴上人致力「慈善、醫療、教育、文化」四大志業的精神，靜立這處精緻素雅的空間，會讓人領略到結廬人間而無車馬喧鬧的境界。
慈濟靜思堂位於花蓮慈濟醫院右側，呈現慈濟人「無緣大慈」、「同體大悲」慈悲濟世的精神，並保存慈濟的歷史足跡，於一九八六年八月十七日動土開工， 主要設計有十三層樓挑高的講經堂、慈濟道侶廣場、法華坡道、國際會議廳、感恩堂、慈濟世界、佛教文物展示室、宗教圖書館、史料館、藏經閣、瞭望台。
慈濟靜思堂是一座慈濟歷史博物館，銘記了一九六六年以來，一位生長在台灣的比丘尼，如何結合各階層、各族群及不同國籍、不同信仰者，共同實踐慈悲的真諦，發揚人類大愛的事蹟。
雖然集千萬鈞責任於一身，荷人生苦難於一肩，卻看不出歲月鑴刻的滄桑與痕跡。恬靜莊嚴的臉龐，在寬大的灰色僧袍掩映下，益顯出風骨的蕭瑟；平行直視的眼光是那樣地穩健、和煦與堅毅。證嚴法師以慈悲喜捨的大願，起救苦救難的大行，在東台灣創建了千秋萬世的濟人誌業。 從一九六六年起迄今，在他的引領下，由最初的30位信徒每天省下5毛錢做起，所組成的「佛教克難慈濟功德會」，經過三十八年歲月的洗禮，如今奇蹟似地發展成為約有四百多萬會員的龐大慈善團體。
這樣一個台灣本土性的佛教慈善機構，看似不起眼，在三十八年來卻締造許多動人的事蹟。慈濟的千萬道侶展現更多層面的影響力，有一天捐一元的孩子，也有按月捐款的家庭，更有年捐千萬的企業支持！ 慈濟的志業包括：慈善、醫療、教育、文化四項， 統稱為「四大志業」；另投入骨髓捐贈、環境保護、社區志工、國際賑災，此八項同時推動，稱之為「一步八腳印」。 ◆ 慈善志業國際化── 國內長期貧戶照顧、急難救助、居家關懷、國際賑災......立足台灣、放眼天下、用大愛走向地球村，祈願天下無災無難。
◆ 醫療志業普遍化── 地區醫院、骨髓資料庫、兒童發展復健中心、護理之家、山區及離島義診......尊重每個獨一無二的生命慈濟醫療網，讓每個家庭，有安心做後盾！
◆ 教育志業完全化── 用愛做沃土，良能與功能並重；幼稚園、小學、中學、大學、研究所...慈濟認真培養下一代。
◆ 文化志業深度化── 社區服務、機構關懷、環境保護...慈濟志工，為祥和社會做清流！雜誌、書籍、廣播、電視、網際網路......，慈濟文化志業，為淨化人心做先鋒。 人生四大苦中，病苦為最；慈濟積十馀年救貧之經驗，發現「疾病是痛苦的根源，貧窮的由來」，為徹底解決病苦，法師遂發願在花蓮籌建慈濟醫院，歷經七年的奔走呼籲，其間艱苦備嚐，正如法師所形容的「如果心血有形，每一塊磚都是用心血抹成的」。
慈濟醫院自1986年8月17日正式啟業，即秉持「尊重生命」理念，在花東地區落實「以病人為中心」的醫療照顧。由於醫療品質和服務質量上不斷提升，已成為花東地區的後送醫院。
1999年5月，晉級為花東第一家「準醫學中心」，並於2000年3月通過ISO國際認證，為全國十八家醫學中心當中唯一全院通過ISO認證的醫學中心。以棈良的硬體設備和各地邀請而來的名醫，為東部百姓的生命提供強有力的醫療服務。 坐落於中央路的慈濟文化園區，包含了慈濟醫學中心、靜思堂、靜思竹軒及慈濟大學園區，呈現出慈濟證嚴上人致力「慈善、醫療、教育、文化」四大志業的精神，靜立這處精緻素雅的空間，會讓人領略到結廬人間而無車馬喧鬧的境界。
慈濟靜思堂位於花蓮慈濟醫院右側，呈現慈濟人「無緣大慈」、「同體大悲」慈悲濟世的精神，並保存慈濟的歷史足跡，於一九八六年八月十七日動土開工， 主要設計有十三層樓挑高的講經堂、慈濟道侶廣場、法華坡道、國際會議廳、感恩堂、慈濟世界、佛教文物展示室、宗教圖書館、史料館、藏經閣、瞭望台。
慈濟靜思堂是一座慈濟歷史博物館，銘記了一九六六年以來，一位生長在台灣的比丘尼，如何結合各階層、各族群及不同國籍、不同信仰者，共同實踐慈悲的真諦，發揚人類大愛的事蹟。
花蓮慈濟靜思堂
坐落於中央路的慈濟文化園區(花蓮慈濟醫院右側)，其創辦人證嚴上人期望以靜思堂來呈現慈濟人「無緣大慈」、「同體大悲」的慈悲濟世精神，為後世子弟保存慈濟的歷史足跡。
慈濟靜思堂於1986年8月17日動土開工，全棟設計有十三層樓，自挑高的講經堂、慈濟道侶廣場、法華坡道、國際會議廳、感恩堂、慈濟世界、佛教文物展示 室、宗教圖書館、史料館、藏經閣、瞭望台，每一層樓都有其佛教精神與慈濟世界的真善美，也彷彿像座慈濟歷史博物館，銘記了慈濟永恆的事蹟，倘若您來到花 蓮，這裡非常值得您前來一遊。
坐落於中央路的慈濟文化園區(花蓮慈濟醫院右側)，其創辦人證嚴上人期望以靜思堂來呈現慈濟人「無緣大慈」、「同體大悲」的慈悲濟世精神，為後世子弟保存慈濟的歷史足跡。
慈濟靜思堂於1986年8月17日動土開工，全棟設計有十三層樓，自挑高的講經堂、慈濟道侶廣場、法華坡道、國際會議廳、感恩堂、慈濟世界、佛教文物展示 室、宗教圖書館、史料館、藏經閣、瞭望台，每一層樓都有其佛教精神與慈濟世界的真善美，也彷彿像座慈濟歷史博物館，銘記了慈濟永恆的事蹟，倘若您來到花 蓮，這裡非常值得您前來一遊。
地址： 花蓮縣新城鄉康樂村精舍街88巷1號
電話 03-8561825
服務設施： 導覽時間上午06：00至晚上06：00
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1.國道五號：由國道一號(中山高)至汐止系統交流道轉走國道五號(北宜高速公路)，過雪山隧道由蘇澳交流道下往台9號方向行駛，於廣安宮對面巷子見指標右轉即可到達。
2.國道五號：由國道三號(二高)至南港系統交流道轉走國道五號(北宜高速公路)，過雪山隧道由蘇澳交流道下往台9號方向行駛，於廣安宮對面巷子見指標右轉即可到達。 .
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