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艋舺地藏庵 主祀 地藏王
「艋舺地藏庵」俗稱艋舺地藏王廟，建於清乾隆二十五年(1760年)，於道光十八年(1838年)重修。地藏庵內除了主祀地藏王菩薩之外，其旁配祀府城隍爺、田都元帥，於左右兩側配祀范、謝兩將軍。每年七月三十日的地藏王菩薩生日，必舉辦大型普渡慶典儀式。艋舺地藏庵仍多保留1838年重建後之原貌，建築結構簡潔，雕飾樸拙。另外，廟旁有大眾廟一座。
地藏庵現為台灣三級古蹟，仍為萬華區重要廟宇之一。
佛教界有所謂四大菩薩之說，即「大智」的文殊菩薩、「大行」的普賢菩薩、「大悲」的觀音菩薩與「大願」的地藏菩薩。地藏王菩薩是最後加入四大菩薩的行列，如果說觀世音是救渡陽間眾生苦難的菩薩；那麼地藏王就是濟渡陰間地獄罪鬼的菩薩，所以地藏王又稱為「幽冥教主」。 地藏曾經發過大願說：「地獄不空，誓不成佛；眾生渡盡，方證菩提。」這四句話正足以顯示地藏菩薩 所秉持「我不入地獄，誰入地獄」的大悲願力與實踐精神。地藏王菩薩左右兩側配祀有謝必安、范無救兩位將軍，謝、范原為城隍爺的衙役，專司押解人犯到陰間審 判的工作，但因閻羅王為陰間的主宰，掌管地獄輪迴，所以謝必安、范無救二將軍也被視同為閻羅王之差役。
目前廟內較重要的文物有一匾額，上題「地藏王廟」四字，為道光戊子年（1828年）所立。雖然庵內光線幽暗，氣氛陰森，但迄今寺廟建築仍保持樸拙的風格。
艋舺地藏庵，又稱地藏王廟，從祀府城隍及田都元帥。廟建於乾隆二十五年(西元一七六二年)，道光十八年(西元一八三八年)重修。迄今仍保持清代中葉單殿式 寺廟建築之風格，建築結構簡潔，雕飾有樸拙之風，廟僅一殿，供奉地藏王，左右兩側配祀范、謝兩將軍，光線幽暗，氣氛神秘，是地藏王寺廟常有的風格。
艋 舺地藏庵寺廟內的木雕，具有獨特的風格，而原本是私人財產，但到了日據時代，因為不想被日本人徵收做為他用，於是交給龍山寺代管。廟中最特別的，是供桌上 的香爐，年代可追溯自光緒二十五年，在神位上刻有「地藏王廟」的匾額，則是在道光八年設，距今已有一百多年的歷史了。
地藏庵廟貌樸實，沒有其他一些大寺廟的華麗裝飾，表現出其特有風格。
本寺廟位於萬華區廣州街與西昌街口，編定為祠廟用地，毗鄰艋舺龍山寺，前為青草巷，後與民房相鄰，左為大眾爺廟，右為巷道，面積狹窄，舊有建築圍繞四周，更顯得擁擠壓迫感。
「艋舺地藏庵」俗稱艋舺地藏王廟，建於清乾隆二十五年(1760年)，於道光十八年(1838年)重修。地藏庵內除了主祀地藏王菩薩之外，其旁配祀府城隍爺、田都元帥，於左右兩側配祀范、謝兩將軍。每年七月三十日的地藏王菩薩生日，必舉辦大型普渡慶典儀式。艋舺地藏庵仍多保留1838年重建後之原貌，建築結構簡潔，雕飾樸拙。另外，廟旁有大眾廟一座。
地藏庵現為台灣三級古蹟，仍為萬華區重要廟宇之一。
佛教界有所謂四大菩薩之說，即「大智」的文殊菩薩、「大行」的普賢菩薩、「大悲」的觀音菩薩與「大願」的地藏菩薩。地藏王菩薩是最後加入四大菩薩的行列，如果說觀世音是救渡陽間眾生苦難的菩薩；那麼地藏王就是濟渡陰間地獄罪鬼的菩薩，所以地藏王又稱為「幽冥教主」。 地藏曾經發過大願說：「地獄不空，誓不成佛；眾生渡盡，方證菩提。」這四句話正足以顯示地藏菩薩 所秉持「我不入地獄，誰入地獄」的大悲願力與實踐精神。地藏王菩薩左右兩側配祀有謝必安、范無救兩位將軍，謝、范原為城隍爺的衙役，專司押解人犯到陰間審 判的工作，但因閻羅王為陰間的主宰，掌管地獄輪迴，所以謝必安、范無救二將軍也被視同為閻羅王之差役。
目前廟內較重要的文物有一匾額，上題「地藏王廟」四字，為道光戊子年（1828年）所立。雖然庵內光線幽暗，氣氛陰森，但迄今寺廟建築仍保持樸拙的風格。
艋舺地藏庵，又稱地藏王廟，從祀府城隍及田都元帥。廟建於乾隆二十五年(西元一七六二年)，道光十八年(西元一八三八年)重修。迄今仍保持清代中葉單殿式 寺廟建築之風格，建築結構簡潔，雕飾有樸拙之風，廟僅一殿，供奉地藏王，左右兩側配祀范、謝兩將軍，光線幽暗，氣氛神秘，是地藏王寺廟常有的風格。
艋 舺地藏庵寺廟內的木雕，具有獨特的風格，而原本是私人財產，但到了日據時代，因為不想被日本人徵收做為他用，於是交給龍山寺代管。廟中最特別的，是供桌上 的香爐，年代可追溯自光緒二十五年，在神位上刻有「地藏王廟」的匾額，則是在道光八年設，距今已有一百多年的歷史了。
地藏庵廟貌樸實，沒有其他一些大寺廟的華麗裝飾，表現出其特有風格。
本寺廟位於萬華區廣州街與西昌街口，編定為祠廟用地，毗鄰艋舺龍山寺，前為青草巷，後與民房相鄰，左為大眾爺廟，右為巷道，面積狹窄，舊有建築圍繞四周，更顯得擁擠壓迫感。
地址： 108台灣台北市萬華區西昌街245號
電話：+886 2 2306 6352
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捷運龍山寺站一號出口右轉，往西園路一段直走至廣州街右轉，到西昌街再左轉，步行約5分鐘即達。
