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松山慈惠堂 主祀 無極至尊太真西王瑤池金母
民國 57 年，原本是家庭主婦的堂主郭宗師長期身用不適，尋醫服藥求神問卜都不見好轉，一日她參加南投一家道廟進香，回程途中大雨滂沱，忽有神靈附她身並脫口說「吾 乃瑤池金母不忍天地哀災，眾子永久墮落，今命眾仙聖臨凡，開辦普渡收圓大業，濟挽狂瀾，駕航還本返原」當時香客都聞到一陣清香良久才散，郭宗師突出聲大喊 「前面橋樑棋將被大水沖斷」司機一驚快速通過，構樑即被大水沖斷，這是第一次瑤池食毋附身郭宗師藉口救世聖蹟，毋娘又多次在夢中聖示她要弘道救世度眾，郭 宗師遂從基隆路一段自宅因陋就簡開啟渡眾生涯， 59 年在興安街開堂宣化瑤門聖教 8 年後，母娘托夢欽點肇基建廟用地，經歷千萬辛苦終覓得福壽山麓現址， 70 年動土開山開廟，到 81 年建好金亭，慈惠堂才初具今日規模。 祀奉的主神
慈惠堂正龕主祀無極至尊太真西王瑤池金母，金尊雕造高達 13 尺多，眉慈目廣，左右有玉女執寶扇侍側，毋娘聖威吏載可溯至黃帝時期，助黃帝敗尤，贈地圖擴大天下為 12 州、肋禹王治平水患，護國佑民事蹟不勝枚舉，晉朝民間開始翻山越嶺拜謁西王母，並在泰山、酒泉等地建王母宮，今聖鑾駕臨 松山慈惠堂實乃吾民之幸。
建築風格：松山慈惠堂為東方廟宇建築之極至典範，除展現華北宮殿式特色、在北式斗拱傳統中加入垂花吊筒又與華南廟宇相融合，大殿挑高超過 50 尺、內有四根渾厚朱洪分金大柱，從地凌天而起、左右建兩廂相通，代表天地人三才合一體，神龕金碧輝煌宛如雲中樓閣。
開基金毋
慈惠堂開基瑤池金母之金尊樟木神像上有自然形成的八卦紋路，原為外國文子訂雕，但十多年不取貨巧與郭宗帥相遇迎回，其中因緣莫非母娘冥冥中早有安排。
民國 57 年，原本是家庭主婦的堂主郭宗師長期身用不適，尋醫服藥求神問卜都不見好轉，一日她參加南投一家道廟進香，回程途中大雨滂沱，忽有神靈附她身並脫口說「吾 乃瑤池金母不忍天地哀災，眾子永久墮落，今命眾仙聖臨凡，開辦普渡收圓大業，濟挽狂瀾，駕航還本返原」當時香客都聞到一陣清香良久才散，郭宗師突出聲大喊 「前面橋樑棋將被大水沖斷」司機一驚快速通過，構樑即被大水沖斷，這是第一次瑤池食毋附身郭宗師藉口救世聖蹟，毋娘又多次在夢中聖示她要弘道救世度眾，郭 宗師遂從基隆路一段自宅因陋就簡開啟渡眾生涯， 59 年在興安街開堂宣化瑤門聖教 8 年後，母娘托夢欽點肇基建廟用地，經歷千萬辛苦終覓得福壽山麓現址， 70 年動土開山開廟，到 81 年建好金亭，慈惠堂才初具今日規模。 祀奉的主神
慈惠堂正龕主祀無極至尊太真西王瑤池金母，金尊雕造高達 13 尺多，眉慈目廣，左右有玉女執寶扇侍側，毋娘聖威吏載可溯至黃帝時期，助黃帝敗尤，贈地圖擴大天下為 12 州、肋禹王治平水患，護國佑民事蹟不勝枚舉，晉朝民間開始翻山越嶺拜謁西王母，並在泰山、酒泉等地建王母宮，今聖鑾駕臨 松山慈惠堂實乃吾民之幸。
建築風格：松山慈惠堂為東方廟宇建築之極至典範，除展現華北宮殿式特色、在北式斗拱傳統中加入垂花吊筒又與華南廟宇相融合，大殿挑高超過 50 尺、內有四根渾厚朱洪分金大柱，從地凌天而起、左右建兩廂相通，代表天地人三才合一體，神龕金碧輝煌宛如雲中樓閣。
開基金毋
慈惠堂開基瑤池金母之金尊樟木神像上有自然形成的八卦紋路，原為外國文子訂雕，但十多年不取貨巧與郭宗帥相遇迎回，其中因緣莫非母娘冥冥中早有安排。
瑤池金母，俗稱為西王母、王母娘娘、金母元君、西華金母、太靈九光龜台金母、九靈太妙龜山金母、金母娘娘、西漢夫人、西漢九光夫人、瑤池金母、瑤池金 母大天尊、無極瑤池金母等，信徒尊稱母娘。按道經所載，其全名為「白玉龜台九靈太真金母元君」、「白玉龜台九鳳太真西王母」或「太靈九光龜台金母元君」。
在專述女仙仙傳的道教經典《墉城集仙錄》卷一中，言西王母乃「西華之至妙，洞陰之極尊」，其化生緣由，為「昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪玄功，生化萬 物，先以東華至真之氣，化而生木公焉，木公生於碧海之上，蒼靈之虛，以生陽和之氣，理於東方，亦號曰王公焉；又以西華至妙之氣，化而生金母焉，金母生於神 洲伊川，厥姓緱氏，生而飛翔，以主陰靈之氣理於西方，亦號王母。」
可見西王母是由化生萬物的西華至妙之氣所結氣成形，又云與東王木公共理二氣（東華至真、西華至妙）而養育天地、陶鈞萬物。
又《上清靈寶大法》言為西王母為「六極」之一。六極，猶六合也。六極各有一天帝統制，分別為：中宮紫微北極大帝，太上昊天玉皇大帝，后土皇地祇，東極青華太乙救苦天尊，南極長生大帝，白玉龜台九靈太真金母元君，稱為六天帝君，可見西王母神格之崇高。
近世或稱王母是玉帝之母的說法，係屬民間訛傳，經典中並無記載。
關於西王母形象的描述，《山海經》云西王母是半人半獸的神仙，人形、虎牙、豹尾，蓬頭散髮、身戴首飾，善長嘯，掌瘟疫及五刑殘殺之氣，居崑崙山洞穴之 中。不過道經中卻提出不同的看法，如《墉城集仙錄》云《山海經》所述乃王母之使金方白虎之神，非王母之真形。至於王母的形象，則為「帶天真之策，佩金剛靈 璽，黃錦之服，文彩明鮮，金光奕奕，腰分景之劍，結飛雲大授，頭上大華髻，載太真晨纓之冠，躡方瓊鳳文之覆，可年二十許，天姿掩靄，靈顏絕世，真靈人 也。」其他仙傳、小說亦多言金母為二、三十歲左右，后妃打扮的婦女形象。
道經言元始天尊授西王母以萬天之統、龜山九光之籙，使制召萬 靈，統括真聖，監盟證信，總諸天之羽儀，監上聖之考校。仙人得道昇天，需先拜木公、後謁金母，後始得昇九天入三清，拜太上覲奉元始天尊。又西王母為女仙之 宗，以德配坤元，育養天地，統轄三界十方女神，乃女神至尊、女仙之首。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隸屬於西王母管轄。仙傳又云金母「居崑崙之 間，有城千里，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環翠山。」相傳瑤池有桃樹，三千年一生實，而《漢武帝內傳》中亦載有西王 母賜漢武帝三千年結果之蟠桃事，因此，西王母開蟠桃會的故事深入人心，如「群仙慶壽蟠桃會」、「瑤池會八仙慶壽」、「麻姑獻壽」等典故也一直為人所傳誦。 道教和民間一直將西王母作為長壽的象徵，以西王母作為金籙延壽道場的主神。每逢西王母神誕之日，一說是三月初三日，一說是七月十八日，道教徒特別是女性教 徒常聚集在道觀內，為西王母建祝誕道場，同時祈求健康長壽。
自從瑤池金母聖鸞降駕到花蓮縣吉安鄉之後，台灣瑤池金母的信仰就發展得相 當快速，信徒遍佈全台，其信眾組織縝密，向心力都非常強，樹立親如兄弟姐妹的宗教團體典型，規律教義嚴整。每一個西王母的義子義女見面都以師兄、師姐稱 呼，信仰瑤池金母的宮堂都以慈惠堂或者勝安宮、瑤池宮、王母宮等為宮名，在台灣將近有一千間的廟宇。
在專述女仙仙傳的道教經典《墉城集仙錄》卷一中，言西王母乃「西華之至妙，洞陰之極尊」，其化生緣由，為「昔道氣凝寂，湛體無為，將欲啟迪玄功，生化萬 物，先以東華至真之氣，化而生木公焉，木公生於碧海之上，蒼靈之虛，以生陽和之氣，理於東方，亦號曰王公焉；又以西華至妙之氣，化而生金母焉，金母生於神 洲伊川，厥姓緱氏，生而飛翔，以主陰靈之氣理於西方，亦號王母。」
可見西王母是由化生萬物的西華至妙之氣所結氣成形，又云與東王木公共理二氣（東華至真、西華至妙）而養育天地、陶鈞萬物。
又《上清靈寶大法》言為西王母為「六極」之一。六極，猶六合也。六極各有一天帝統制，分別為：中宮紫微北極大帝，太上昊天玉皇大帝，后土皇地祇，東極青華太乙救苦天尊，南極長生大帝，白玉龜台九靈太真金母元君，稱為六天帝君，可見西王母神格之崇高。
近世或稱王母是玉帝之母的說法，係屬民間訛傳，經典中並無記載。
關於西王母形象的描述，《山海經》云西王母是半人半獸的神仙，人形、虎牙、豹尾，蓬頭散髮、身戴首飾，善長嘯，掌瘟疫及五刑殘殺之氣，居崑崙山洞穴之 中。不過道經中卻提出不同的看法，如《墉城集仙錄》云《山海經》所述乃王母之使金方白虎之神，非王母之真形。至於王母的形象，則為「帶天真之策，佩金剛靈 璽，黃錦之服，文彩明鮮，金光奕奕，腰分景之劍，結飛雲大授，頭上大華髻，載太真晨纓之冠，躡方瓊鳳文之覆，可年二十許，天姿掩靄，靈顏絕世，真靈人 也。」其他仙傳、小說亦多言金母為二、三十歲左右，后妃打扮的婦女形象。
道經言元始天尊授西王母以萬天之統、龜山九光之籙，使制召萬 靈，統括真聖，監盟證信，總諸天之羽儀，監上聖之考校。仙人得道昇天，需先拜木公、後謁金母，後始得昇九天入三清，拜太上覲奉元始天尊。又西王母為女仙之 宗，以德配坤元，育養天地，統轄三界十方女神，乃女神至尊、女仙之首。天上天下、三界十方，女子得道登仙者，都隸屬於西王母管轄。仙傳又云金母「居崑崙之 間，有城千里，玉樓十二，瓊華之闕，光碧之堂，九層元室，紫翠丹房，左帶瑤池，右環翠山。」相傳瑤池有桃樹，三千年一生實，而《漢武帝內傳》中亦載有西王 母賜漢武帝三千年結果之蟠桃事，因此，西王母開蟠桃會的故事深入人心，如「群仙慶壽蟠桃會」、「瑤池會八仙慶壽」、「麻姑獻壽」等典故也一直為人所傳誦。 道教和民間一直將西王母作為長壽的象徵，以西王母作為金籙延壽道場的主神。每逢西王母神誕之日，一說是三月初三日，一說是七月十八日，道教徒特別是女性教 徒常聚集在道觀內，為西王母建祝誕道場，同時祈求健康長壽。
自從瑤池金母聖鸞降駕到花蓮縣吉安鄉之後，台灣瑤池金母的信仰就發展得相 當快速，信徒遍佈全台，其信眾組織縝密，向心力都非常強，樹立親如兄弟姐妹的宗教團體典型，規律教義嚴整。每一個西王母的義子義女見面都以師兄、師姐稱 呼，信仰瑤池金母的宮堂都以慈惠堂或者勝安宮、瑤池宮、王母宮等為宮名，在台灣將近有一千間的廟宇。
地址： 台北市信義區福德街 251巷33號
電話： 02-27261735
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交通資訊
1、搭乘台北市聯營公車前往，下車後沿福德街251巷步行至巷底即達。
2、搭乘 257、286公車、信義幹線（大有）福德國小站下車後沿福德街251巷步行至巷底即達。
3、搭乘 46、69、207、263公車奉天宮 站下車後沿福德街251巷步行至巷底即達。
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