彰化元清觀 主祀 玉皇大帝
元清觀,是台灣彰化市的國定古蹟,當地居民稱作「天公壇」,建於1763年(乾隆二十八年),是台灣一座恭奉玉皇大帝的廟宇。該寺廟於2006年4月9日失火,之後在2010年12月初重修完成,並於2011年1月5日舉行一連五天的重修入火安座保安福醮大典。
元清觀俗稱獄帝廟;緣於昔時謂玉帝為嶽帝之故。是台灣唯一以觀為名並供奉 玉皇大帝的寺廟。清乾隆二十八年(西元一七六三年)由福建省泉州府移名集資創建,故大門懸有〔溫陵福地〕之巨匾。清光緒年間大修,現存之元清觀代表清光緒 年間之建築水準。此廟建築宏遠,前殿有八字牆,正殿重簷高大。前後共三殿,三川殿前左右出八字牆,後帶拜亭,正殿前亦置拜殿,殿宇高敞。
中央供奉玉皇大帝,配祀張天師及玄天上帝內懸〔溫陵福地〕、〔穹窿主宰〕、〔得一以清〕及〔德尊三界〕等古匾,後殿供奉觀音菩薩。元清觀在建築上許多特 色,例如三川殿使用牌樓式重簷,斗拱使用象頭造形,廊牆施磚刻及交跤陶。而正殿之柱子排列由特殊,殿多出兩排柱子,以承受屋頂重量,使內部有如柱林。雕刻 精巧,在藝術和規模上都值得稱道,是台灣地區磚木造宮殿式建築較美輪美奐者。又此廟古匾古碑頗多,深具文獻價值,其對聯文句之佳,為台灣地區廟宇之少見。
元清觀為清代台灣少數以「觀」為名的寺廟,彰化市民稱為「天公壇」。早年元清觀為神明會的組織型態,至清乾隆28年(1763)始創建廟宇,後由泉籍人士林文濬、貢生鄭士模等士紳修建。
清道光28年(1848)11月初八彰化大地震,元清觀五門殿(前殿)及戲台崩塌受損,士紳原議遷建縣城南方,後因戴潮春事件而暫緩。清同治5年 (1866)由舉人蔡德芳、士紳陳元吉等倡議重修,監生楊祥光負責重修工程,歷經數年的重修仍未竣工,日後由張昭彩、職員莊瓊輝再進行重修工程,至清光緒 13年(1887)完成。
同治、光緒年間的重修,元清觀的前殿、戲台規模宏偉壯觀,正殿增高基礎,並加以髹漆,廟宇煥然一新。重修後由泉州七邑人士(晉江、南安、惠安、同 安、安溪、德化、永春)舉行三朝慶成醮,完成開光謝土儀式,此次的重修奠定今日元清觀的建築規模。三川殿楣樑上懸掛「溫陵福地」匾,即訴說著元清觀為泉州 人的信仰中心。
日治時期實施市區改正,拓寬天公壇巷(今陳稜路),正殿及後殿右側遭部份拆除。光復後,元清觀遭居民佔用,至1982年住戶遷出後,由市公所進行修 護,1985年8月19日指定為第二級古蹟。1999年九二一地震,元清觀三川殿牆面受損,2002年進行修復,保存元清觀的風貌。2006年4月9日元 清觀遭回祿之災,正殿與廂廊燒毀,之後進行古蹟的修復,於2010年12月初重修完成,並於2011年1月5日舉行重修入火安座保安福醮大典。
元清觀裡所供奉的主祀神玉皇大帝,也就是俗稱的「天公」。由民間信仰構想出來的神明界君主體制,玉皇大帝是至高的神明,在世俗的心目中,以玉皇大帝的地位 最高,統率眾天神,是宇宙萬物的主宰。古人認為「天」是宇宙萬物的主宰,也是萬物生長化育的本源,所以不可不敬天畏命,順天行道。為此將「天」具體神化, 稱之玉皇大帝。 玉皇大帝為萬物元始的至尊,故亦稱元始天尊,統轄人間,而且也統轄儒、道、釋三教和其他諸神仙,以及自然神和人格神(即天神、地祇、人鬼)。
元清觀主祀玉皇大帝,配祀王母娘娘及太上老君,兩旁從祀張天師與玄天上帝,後殿供奉觀世音菩薩,兩旁配祀十八羅漢。
元清觀,是台灣彰化市的國定古蹟,當地居民稱作「天公壇」,建於1763年(乾隆二十八年),是台灣一座恭奉玉皇大帝的廟宇。該寺廟於2006年4月9日失火,之後在2010年12月初重修完成,並於2011年1月5日舉行一連五天的重修入火安座保安福醮大典。
元清觀俗稱獄帝廟;緣於昔時謂玉帝為嶽帝之故。是台灣唯一以觀為名並供奉 玉皇大帝的寺廟。清乾隆二十八年(西元一七六三年)由福建省泉州府移名集資創建,故大門懸有〔溫陵福地〕之巨匾。清光緒年間大修,現存之元清觀代表清光緒 年間之建築水準。此廟建築宏遠,前殿有八字牆,正殿重簷高大。前後共三殿,三川殿前左右出八字牆,後帶拜亭,正殿前亦置拜殿,殿宇高敞。
中央供奉玉皇大帝,配祀張天師及玄天上帝內懸〔溫陵福地〕、〔穹窿主宰〕、〔得一以清〕及〔德尊三界〕等古匾,後殿供奉觀音菩薩。元清觀在建築上許多特 色,例如三川殿使用牌樓式重簷,斗拱使用象頭造形,廊牆施磚刻及交跤陶。而正殿之柱子排列由特殊,殿多出兩排柱子,以承受屋頂重量,使內部有如柱林。雕刻 精巧,在藝術和規模上都值得稱道,是台灣地區磚木造宮殿式建築較美輪美奐者。又此廟古匾古碑頗多,深具文獻價值,其對聯文句之佳,為台灣地區廟宇之少見。
元清觀為清代台灣少數以「觀」為名的寺廟,彰化市民稱為「天公壇」。早年元清觀為神明會的組織型態,至清乾隆28年(1763)始創建廟宇,後由泉籍人士林文濬、貢生鄭士模等士紳修建。
清道光28年(1848)11月初八彰化大地震,元清觀五門殿(前殿)及戲台崩塌受損,士紳原議遷建縣城南方,後因戴潮春事件而暫緩。清同治5年 (1866)由舉人蔡德芳、士紳陳元吉等倡議重修,監生楊祥光負責重修工程,歷經數年的重修仍未竣工,日後由張昭彩、職員莊瓊輝再進行重修工程,至清光緒 13年(1887)完成。
同治、光緒年間的重修,元清觀的前殿、戲台規模宏偉壯觀,正殿增高基礎,並加以髹漆,廟宇煥然一新。重修後由泉州七邑人士(晉江、南安、惠安、同 安、安溪、德化、永春)舉行三朝慶成醮,完成開光謝土儀式,此次的重修奠定今日元清觀的建築規模。三川殿楣樑上懸掛「溫陵福地」匾,即訴說著元清觀為泉州 人的信仰中心。
日治時期實施市區改正,拓寬天公壇巷(今陳稜路),正殿及後殿右側遭部份拆除。光復後,元清觀遭居民佔用,至1982年住戶遷出後,由市公所進行修 護,1985年8月19日指定為第二級古蹟。1999年九二一地震,元清觀三川殿牆面受損,2002年進行修復,保存元清觀的風貌。2006年4月9日元 清觀遭回祿之災,正殿與廂廊燒毀,之後進行古蹟的修復,於2010年12月初重修完成,並於2011年1月5日舉行重修入火安座保安福醮大典。
元清觀裡所供奉的主祀神玉皇大帝,也就是俗稱的「天公」。由民間信仰構想出來的神明界君主體制,玉皇大帝是至高的神明,在世俗的心目中,以玉皇大帝的地位 最高,統率眾天神,是宇宙萬物的主宰。古人認為「天」是宇宙萬物的主宰,也是萬物生長化育的本源,所以不可不敬天畏命,順天行道。為此將「天」具體神化, 稱之玉皇大帝。 玉皇大帝為萬物元始的至尊,故亦稱元始天尊,統轄人間,而且也統轄儒、道、釋三教和其他諸神仙,以及自然神和人格神(即天神、地祇、人鬼)。
元清觀主祀玉皇大帝,配祀王母娘娘及太上老君,兩旁從祀張天師與玄天上帝,後殿供奉觀世音菩薩,兩旁配祀十八羅漢。
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電話:+886 4 725 4093
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