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彰化元清觀 主祀 玉皇大帝
元清觀，是台灣彰化市的國定古蹟，當地居民稱作「天公壇」，建於1763年（乾隆二十八年），是台灣一座恭奉玉皇大帝的廟宇。該寺廟於2006年4月9日失火，之後在2010年12月初重修完成，並於2011年1月5日舉行一連五天的重修入火安座保安福醮大典。
元清觀俗稱獄帝廟；緣於昔時謂玉帝為嶽帝之故。是台灣唯一以觀為名並供奉 玉皇大帝的寺廟。清乾隆二十八年（西元一七六三年）由福建省泉州府移名集資創建，故大門懸有〔溫陵福地〕之巨匾。清光緒年間大修，現存之元清觀代表清光緒 年間之建築水準。此廟建築宏遠，前殿有八字牆，正殿重簷高大。前後共三殿，三川殿前左右出八字牆，後帶拜亭，正殿前亦置拜殿，殿宇高敞。
中央供奉玉皇大帝，配祀張天師及玄天上帝內懸〔溫陵福地〕、〔穹窿主宰〕、〔得一以清〕及〔德尊三界〕等古匾，後殿供奉觀音菩薩。元清觀在建築上許多特 色，例如三川殿使用牌樓式重簷，斗拱使用象頭造形，廊牆施磚刻及交跤陶。而正殿之柱子排列由特殊，殿多出兩排柱子，以承受屋頂重量，使內部有如柱林。雕刻 精巧，在藝術和規模上都值得稱道，是台灣地區磚木造宮殿式建築較美輪美奐者。又此廟古匾古碑頗多，深具文獻價值，其對聯文句之佳，為台灣地區廟宇之少見。
元清觀為清代台灣少數以「觀」為名的寺廟，彰化市民稱為「天公壇」。早年元清觀為神明會的組織型態，至清乾隆28年（1763）始創建廟宇，後由泉籍人士林文濬、貢生鄭士模等士紳修建。
清道光28年（1848）11月初八彰化大地震，元清觀五門殿（前殿）及戲台崩塌受損，士紳原議遷建縣城南方，後因戴潮春事件而暫緩。清同治5年 （1866）由舉人蔡德芳、士紳陳元吉等倡議重修，監生楊祥光負責重修工程，歷經數年的重修仍未竣工，日後由張昭彩、職員莊瓊輝再進行重修工程，至清光緒 13年（1887）完成。
同治、光緒年間的重修，元清觀的前殿、戲台規模宏偉壯觀，正殿增高基礎，並加以髹漆，廟宇煥然一新。重修後由泉州七邑人士（晉江、南安、惠安、同 安、安溪、德化、永春）舉行三朝慶成醮，完成開光謝土儀式，此次的重修奠定今日元清觀的建築規模。三川殿楣樑上懸掛「溫陵福地」匾，即訴說著元清觀為泉州 人的信仰中心。
日治時期實施市區改正，拓寬天公壇巷（今陳稜路），正殿及後殿右側遭部份拆除。光復後，元清觀遭居民佔用，至1982年住戶遷出後，由市公所進行修 護，1985年8月19日指定為第二級古蹟。1999年九二一地震，元清觀三川殿牆面受損，2002年進行修復，保存元清觀的風貌。2006年4月9日元 清觀遭回祿之災，正殿與廂廊燒毀，之後進行古蹟的修復，於2010年12月初重修完成，並於2011年1月5日舉行重修入火安座保安福醮大典。
元清觀裡所供奉的主祀神玉皇大帝，也就是俗稱的「天公」。由民間信仰構想出來的神明界君主體制，玉皇大帝是至高的神明，在世俗的心目中，以玉皇大帝的地位 最高，統率眾天神，是宇宙萬物的主宰。古人認為「天」是宇宙萬物的主宰，也是萬物生長化育的本源，所以不可不敬天畏命，順天行道。為此將「天」具體神化， 稱之玉皇大帝。 玉皇大帝為萬物元始的至尊，故亦稱元始天尊，統轄人間，而且也統轄儒、道、釋三教和其他諸神仙，以及自然神和人格神(即天神、地祇、人鬼)。
元清觀主祀玉皇大帝，配祀王母娘娘及太上老君，兩旁從祀張天師與玄天上帝，後殿供奉觀世音菩薩，兩旁配祀十八羅漢。
元清觀，是台灣彰化市的國定古蹟，當地居民稱作「天公壇」，建於1763年（乾隆二十八年），是台灣一座恭奉玉皇大帝的廟宇。該寺廟於2006年4月9日失火，之後在2010年12月初重修完成，並於2011年1月5日舉行一連五天的重修入火安座保安福醮大典。
元清觀俗稱獄帝廟；緣於昔時謂玉帝為嶽帝之故。是台灣唯一以觀為名並供奉 玉皇大帝的寺廟。清乾隆二十八年（西元一七六三年）由福建省泉州府移名集資創建，故大門懸有〔溫陵福地〕之巨匾。清光緒年間大修，現存之元清觀代表清光緒 年間之建築水準。此廟建築宏遠，前殿有八字牆，正殿重簷高大。前後共三殿，三川殿前左右出八字牆，後帶拜亭，正殿前亦置拜殿，殿宇高敞。
中央供奉玉皇大帝，配祀張天師及玄天上帝內懸〔溫陵福地〕、〔穹窿主宰〕、〔得一以清〕及〔德尊三界〕等古匾，後殿供奉觀音菩薩。元清觀在建築上許多特 色，例如三川殿使用牌樓式重簷，斗拱使用象頭造形，廊牆施磚刻及交跤陶。而正殿之柱子排列由特殊，殿多出兩排柱子，以承受屋頂重量，使內部有如柱林。雕刻 精巧，在藝術和規模上都值得稱道，是台灣地區磚木造宮殿式建築較美輪美奐者。又此廟古匾古碑頗多，深具文獻價值，其對聯文句之佳，為台灣地區廟宇之少見。
元清觀為清代台灣少數以「觀」為名的寺廟，彰化市民稱為「天公壇」。早年元清觀為神明會的組織型態，至清乾隆28年（1763）始創建廟宇，後由泉籍人士林文濬、貢生鄭士模等士紳修建。
清道光28年（1848）11月初八彰化大地震，元清觀五門殿（前殿）及戲台崩塌受損，士紳原議遷建縣城南方，後因戴潮春事件而暫緩。清同治5年 （1866）由舉人蔡德芳、士紳陳元吉等倡議重修，監生楊祥光負責重修工程，歷經數年的重修仍未竣工，日後由張昭彩、職員莊瓊輝再進行重修工程，至清光緒 13年（1887）完成。
同治、光緒年間的重修，元清觀的前殿、戲台規模宏偉壯觀，正殿增高基礎，並加以髹漆，廟宇煥然一新。重修後由泉州七邑人士（晉江、南安、惠安、同 安、安溪、德化、永春）舉行三朝慶成醮，完成開光謝土儀式，此次的重修奠定今日元清觀的建築規模。三川殿楣樑上懸掛「溫陵福地」匾，即訴說著元清觀為泉州 人的信仰中心。
日治時期實施市區改正，拓寬天公壇巷（今陳稜路），正殿及後殿右側遭部份拆除。光復後，元清觀遭居民佔用，至1982年住戶遷出後，由市公所進行修 護，1985年8月19日指定為第二級古蹟。1999年九二一地震，元清觀三川殿牆面受損，2002年進行修復，保存元清觀的風貌。2006年4月9日元 清觀遭回祿之災，正殿與廂廊燒毀，之後進行古蹟的修復，於2010年12月初重修完成，並於2011年1月5日舉行重修入火安座保安福醮大典。
元清觀裡所供奉的主祀神玉皇大帝，也就是俗稱的「天公」。由民間信仰構想出來的神明界君主體制，玉皇大帝是至高的神明，在世俗的心目中，以玉皇大帝的地位 最高，統率眾天神，是宇宙萬物的主宰。古人認為「天」是宇宙萬物的主宰，也是萬物生長化育的本源，所以不可不敬天畏命，順天行道。為此將「天」具體神化， 稱之玉皇大帝。 玉皇大帝為萬物元始的至尊，故亦稱元始天尊，統轄人間，而且也統轄儒、道、釋三教和其他諸神仙，以及自然神和人格神(即天神、地祇、人鬼)。
元清觀主祀玉皇大帝，配祀王母娘娘及太上老君，兩旁從祀張天師與玄天上帝，後殿供奉觀世音菩薩，兩旁配祀十八羅漢。
地址： 500台灣彰化縣彰化市民生路207號
電話：+886 4 725 4093
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