木柵指南宮 主祀 呂仙祖
清光緒八年,淡水知縣王彬林來台履任時,將呂仙祖分靈迎奉來台,起初供奉在艋舺(今萬華)玉清齋,其後,景美街的鄉民因傳 染病而死,當地士紳乃將呂仙祖神像請到景美,傳染病漸漸平息,士紳們感念呂祖之神恩,有瀕死又康復的劉姓地主捐出土地在現址建宮,並基於「呂恩主(呂祖) 在天庭居於南宮」、「濟世度人必須要指南針」,改號為「指南宮」,乃取其指定為天上南宮之意,時值清光緒十六年。指南宮初建時,當然只為簡陋的草茅型建 築,轄地面積也有限,但由於呂仙祖威靈感應,遠近信眾廣泛受惠,長年信持,歷任主事者積極誠心建設,而得發展多次擴建。
台灣於日治時代「揚佛抑道」,指南宮為保存基業不墜,曾改 名觀音殿,直到光復後,才恢復舊觀,位於純陽殿左側方之大雄寶殿(又稱佛祖殿),就是原觀音殿址所重建,宮殿遙望就像一個釋迦牟尼頭像,北方式古樸的設 計、精琢的雕刻,輔以白水晶石及花崗石鋪砌的壁柱地面,淡雅、細緻中凝聚出莊嚴肅穆的氣勢。大雄寶殿的圓頂周圍十八龕則分供十八觀音菩薩化身,殿前廣場矗 立著天王門,門的兩側分供增長、持國、多聞、廣目四大天王,是衛道護法。
呂洞賓生於798年(唐貞元十四年),卒年不詳,是唐末著名的道學家、醫學家、養生學家、書法家和丹經詩人。宋金以來道教各派特別是全真道尊其為師祖。
呂洞賓自幼聰敏過人,過目成誦,出口成章。長大後「身長五尺二寸,喜頂華陽巾,身衣黃白衫,系一皂絛,狀類張子房,二十不娶。」會昌年間(841─846 年),呂洞賓參加進士考試落榜。直到862年(咸通三年),才考中進士甲科,年已64歲。曾任五峰、廬山、潯陽(今九江市)縣令。遊廬山偶遇鍾離權,浩然 發棲隱之志,棄官從道,結茅於廬山等處。後又到中條九峰山(今芮城縣大王鎮西堯村北後山)、終南山等處,潛心學道。曾遍遊江、淮、湘、鄂、魯、豫、粵、浙 等地,施醫治病,懲惡揚善,行俠佈道。
六大理念
宗教:
指南宮道儒釋三教共尊,取其所長,融和貫通,以其中精義,互相印證,彼此發明,光大弘旨,導信眾依個人情況,隨意擷取,各得所需,激勵志向,增益智慧,建立信心,抒展胸臆,迎澤納福。
文化:
文化是一個社會、民族意向,文明層次,表現於生活、語言、行為,及一切思想的展示。指南宮將中華文化以宗教教義與儀禮,感染、撫慰信眾心靈,以庭台、花榭、清泉山石、林園景觀,滌淨信眾身心,以精緻偉宮殿建設、仙佛神祇莊嚴造型,喚起信眾的高貴靈性情操,使之昇華發揚。
藝術:
藝術是文化的結晶、沉默的靈性表現,卻能激發起無數觀賞者,另一種高尚華貴心性的孳生。指南宮四大主殿、五次殿的建構,每一方寸都展現藝術光環。單就純陽 寶殿而言,即為舉世難得精雕藝品。純陽寶殿三川門樓高嵩雄偉,青斗石面上鏤雕著精巧的人物,如:印童、劍童、花童、茶童、門神飛仙、儀仗、樂班,無不鮮活 動感,花卉、鳥獸、雲天環繞,門樓頂上,中央為雙龍拱護火珠,兩側有雙鳳、飛檐、雲角,瑞光煥發,生氣盎然,猶若天苑。
另有六座鏤石雕龍柱,兩柱為雙龍搶珠,兩柱下層為人物、戰馬、鳥獸、魚躍,展現動態的單龍柱,兩柱為花卉鳥獸生態柱。各柱龍鬚、羽紋,自然活潑,均為台灣最資深石雕師傅,以泉州古傳技法雕刻,為難得罕見的藝術極品。
教育:
是文化、思想、傳承的基礎,指南宮與中華道教總會合力創立中華道教學院。自民國七十八年起,至一百零一年已廿三年,該學院分初級班、中級班及研究班,每年 每班約有學生35至50人。迄民國一百零一年,各級班畢業生約三千多人,是道教界歷史最悠久、師資最堅強的基本人才培育中心。
道教學院上課時間為每星期六、日兩天上課日,均可在指南宮大眾餐廳用餐,指南宮主任委員高忠信為院長,中華道教總會理事長張檉為副院長。教授群有徐冠雄、林安梧、陳飛龍等。
慈善:
指南宮對慈善的工作,本持道教文化精神扶危濟困,設有「慈善會」,主動辦理及參與社會各種慈善工作。除大眾餐廳長年免費提供素齋,亦有養生等講座。祭世會 則每星期三至五次祭改、收驚問事,有兩位解籤師長年為信眾解籤解惑。台灣九二一大地震、大陸四川汶川大地震,指南宮均率先積極參與救災工作,出錢出力。一 般小型急難救助、協助友宮濟貧,則為日常性慈善工作。
指南宮秉持取之於社會,用之於社會的精神,推動各種慈善工作。
生態:
指南宮為國際性道教代表宮觀,占地七十餘公頃。除宮觀亭台、迴廊、庭園用地外,大部分仍保持自然風貌,各種樹木、林區,蓊鬱蒼翠,生氣盎然,成為一座景觀絕佳的人間天苑,完全在於指南宮深感自然環境保護的重要性。因而,在園區推動水土保持,植樹種花,維持自然生態,不遺餘力,尤其積極配合政府環保政策,勸導信眾不燒金紙,以免造成環境污染。
清光緒八年,淡水知縣王彬林來台履任時,將呂仙祖分靈迎奉來台,起初供奉在艋舺(今萬華)玉清齋,其後,景美街的鄉民因傳 染病而死,當地士紳乃將呂仙祖神像請到景美,傳染病漸漸平息,士紳們感念呂祖之神恩,有瀕死又康復的劉姓地主捐出土地在現址建宮,並基於「呂恩主(呂祖) 在天庭居於南宮」、「濟世度人必須要指南針」,改號為「指南宮」,乃取其指定為天上南宮之意,時值清光緒十六年。指南宮初建時,當然只為簡陋的草茅型建 築,轄地面積也有限,但由於呂仙祖威靈感應,遠近信眾廣泛受惠,長年信持,歷任主事者積極誠心建設,而得發展多次擴建。
台灣於日治時代「揚佛抑道」,指南宮為保存基業不墜,曾改 名觀音殿,直到光復後,才恢復舊觀,位於純陽殿左側方之大雄寶殿(又稱佛祖殿),就是原觀音殿址所重建,宮殿遙望就像一個釋迦牟尼頭像,北方式古樸的設 計、精琢的雕刻,輔以白水晶石及花崗石鋪砌的壁柱地面,淡雅、細緻中凝聚出莊嚴肅穆的氣勢。大雄寶殿的圓頂周圍十八龕則分供十八觀音菩薩化身,殿前廣場矗 立著天王門,門的兩側分供增長、持國、多聞、廣目四大天王,是衛道護法。
呂洞賓生於798年(唐貞元十四年),卒年不詳,是唐末著名的道學家、醫學家、養生學家、書法家和丹經詩人。宋金以來道教各派特別是全真道尊其為師祖。
呂洞賓自幼聰敏過人,過目成誦,出口成章。長大後「身長五尺二寸,喜頂華陽巾,身衣黃白衫,系一皂絛,狀類張子房,二十不娶。」會昌年間(841─846 年),呂洞賓參加進士考試落榜。直到862年(咸通三年),才考中進士甲科,年已64歲。曾任五峰、廬山、潯陽(今九江市)縣令。遊廬山偶遇鍾離權,浩然 發棲隱之志,棄官從道,結茅於廬山等處。後又到中條九峰山(今芮城縣大王鎮西堯村北後山)、終南山等處,潛心學道。曾遍遊江、淮、湘、鄂、魯、豫、粵、浙 等地,施醫治病,懲惡揚善,行俠佈道。
六大理念
宗教:
指南宮道儒釋三教共尊,取其所長,融和貫通,以其中精義,互相印證,彼此發明,光大弘旨,導信眾依個人情況,隨意擷取,各得所需,激勵志向,增益智慧,建立信心,抒展胸臆,迎澤納福。
文化:
文化是一個社會、民族意向,文明層次,表現於生活、語言、行為,及一切思想的展示。指南宮將中華文化以宗教教義與儀禮,感染、撫慰信眾心靈,以庭台、花榭、清泉山石、林園景觀,滌淨信眾身心,以精緻偉宮殿建設、仙佛神祇莊嚴造型,喚起信眾的高貴靈性情操,使之昇華發揚。
藝術:
藝術是文化的結晶、沉默的靈性表現,卻能激發起無數觀賞者,另一種高尚華貴心性的孳生。指南宮四大主殿、五次殿的建構,每一方寸都展現藝術光環。單就純陽 寶殿而言,即為舉世難得精雕藝品。純陽寶殿三川門樓高嵩雄偉,青斗石面上鏤雕著精巧的人物,如:印童、劍童、花童、茶童、門神飛仙、儀仗、樂班,無不鮮活 動感,花卉、鳥獸、雲天環繞,門樓頂上,中央為雙龍拱護火珠,兩側有雙鳳、飛檐、雲角,瑞光煥發,生氣盎然,猶若天苑。
另有六座鏤石雕龍柱,兩柱為雙龍搶珠,兩柱下層為人物、戰馬、鳥獸、魚躍,展現動態的單龍柱,兩柱為花卉鳥獸生態柱。各柱龍鬚、羽紋,自然活潑,均為台灣最資深石雕師傅,以泉州古傳技法雕刻,為難得罕見的藝術極品。
教育:
是文化、思想、傳承的基礎,指南宮與中華道教總會合力創立中華道教學院。自民國七十八年起,至一百零一年已廿三年,該學院分初級班、中級班及研究班,每年 每班約有學生35至50人。迄民國一百零一年,各級班畢業生約三千多人,是道教界歷史最悠久、師資最堅強的基本人才培育中心。
道教學院上課時間為每星期六、日兩天上課日,均可在指南宮大眾餐廳用餐,指南宮主任委員高忠信為院長,中華道教總會理事長張檉為副院長。教授群有徐冠雄、林安梧、陳飛龍等。
慈善:
指南宮對慈善的工作,本持道教文化精神扶危濟困,設有「慈善會」,主動辦理及參與社會各種慈善工作。除大眾餐廳長年免費提供素齋,亦有養生等講座。祭世會 則每星期三至五次祭改、收驚問事,有兩位解籤師長年為信眾解籤解惑。台灣九二一大地震、大陸四川汶川大地震,指南宮均率先積極參與救災工作,出錢出力。一 般小型急難救助、協助友宮濟貧,則為日常性慈善工作。
指南宮秉持取之於社會,用之於社會的精神,推動各種慈善工作。
生態:
指南宮為國際性道教代表宮觀,占地七十餘公頃。除宮觀亭台、迴廊、庭園用地外,大部分仍保持自然風貌,各種樹木、林區,蓊鬱蒼翠,生氣盎然,成為一座景觀絕佳的人間天苑,完全在於指南宮深感自然環境保護的重要性。因而,在園區推動水土保持,植樹種花,維持自然生態,不遺餘力,尤其積極配合政府環保政策,勸導信眾不燒金紙,以免造成環境污染。
台北市文山區萬壽路115號
電話: 02-2939-9922
電話: 02-2939-9922
交通指南:
1.外地開車族,可經二高木柵交流道下交流道,即可達木柵動物園,再沿萬壽路上山,可抵前山停車場,由於停車位有限,建議可往貓空方向,從後山停車場進入。
2.搭高鐵、鐵路或客運班車,可在台北車站轉乘捷運,先搭板南線往市政府方向,在忠孝復興站轉搭木柵線於動物園終點站下車即達木柵動物園。
3.如要直接到指南宮,除可在捷運動物園站轉搭貓空纜車,亦可搭捷運新店線於公館站下車,轉搭指南客運530路公車,於指南宮終點站下車即達。
4.前往貓空,除可搭貓空纜車外,也可在捷運萬芳站或動物園下車,轉搭小型公車10路或棕15上山。
1.外地開車族,可經二高木柵交流道下交流道,即可達木柵動物園,再沿萬壽路上山,可抵前山停車場,由於停車位有限,建議可往貓空方向,從後山停車場進入。
2.搭高鐵、鐵路或客運班車,可在台北車站轉乘捷運,先搭板南線往市政府方向,在忠孝復興站轉搭木柵線於動物園終點站下車即達木柵動物園。
3.如要直接到指南宮,除可在捷運動物園站轉搭貓空纜車,亦可搭捷運新店線於公館站下車,轉搭指南客運530路公車,於指南宮終點站下車即達。
4.前往貓空,除可搭貓空纜車外,也可在捷運萬芳站或動物園下車,轉搭小型公車10路或棕15上山。