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木柵指南宮 主祀 呂仙祖
清光緒八年，淡水知縣王彬林來台履任時，將呂仙祖分靈迎奉來台，起初供奉在艋舺（今萬華）玉清齋，其後，景美街的鄉民因傳 染病而死，當地士紳乃將呂仙祖神像請到景美，傳染病漸漸平息，士紳們感念呂祖之神恩，有瀕死又康復的劉姓地主捐出土地在現址建宮，並基於「呂恩主（呂祖） 在天庭居於南宮」、「濟世度人必須要指南針」，改號為「指南宮」，乃取其指定為天上南宮之意，時值清光緒十六年。指南宮初建時，當然只為簡陋的草茅型建 築，轄地面積也有限，但由於呂仙祖威靈感應，遠近信眾廣泛受惠，長年信持，歷任主事者積極誠心建設，而得發展多次擴建。
台灣於日治時代「揚佛抑道」，指南宮為保存基業不墜，曾改 名觀音殿，直到光復後，才恢復舊觀，位於純陽殿左側方之大雄寶殿（又稱佛祖殿），就是原觀音殿址所重建，宮殿遙望就像一個釋迦牟尼頭像，北方式古樸的設 計、精琢的雕刻，輔以白水晶石及花崗石鋪砌的壁柱地面，淡雅、細緻中凝聚出莊嚴肅穆的氣勢。大雄寶殿的圓頂周圍十八龕則分供十八觀音菩薩化身，殿前廣場矗 立著天王門，門的兩側分供增長、持國、多聞、廣目四大天王，是衛道護法。
呂洞賓生於798年（唐貞元十四年），卒年不詳，是唐末著名的道學家、醫學家、養生學家、書法家和丹經詩人。宋金以來道教各派特別是全真道尊其為師祖。
呂洞賓自幼聰敏過人，過目成誦，出口成章。長大後「身長五尺二寸，喜頂華陽巾，身衣黃白衫，系一皂絛，狀類張子房，二十不娶。」會昌年間（841─846 年），呂洞賓參加進士考試落榜。直到862年（咸通三年），才考中進士甲科，年已64歲。曾任五峰、廬山、潯陽（今九江市）縣令。遊廬山偶遇鍾離權，浩然 發棲隱之志，棄官從道，結茅於廬山等處。後又到中條九峰山（今芮城縣大王鎮西堯村北後山）、終南山等處，潛心學道。曾遍遊江、淮、湘、鄂、魯、豫、粵、浙 等地，施醫治病，懲惡揚善，行俠佈道。
六大理念
宗教：
指南宮道儒釋三教共尊，取其所長，融和貫通，以其中精義，互相印證，彼此發明，光大弘旨，導信眾依個人情況，隨意擷取，各得所需，激勵志向，增益智慧，建立信心，抒展胸臆，迎澤納福。
文化：
文化是一個社會、民族意向，文明層次，表現於生活、語言、行為，及一切思想的展示。指南宮將中華文化以宗教教義與儀禮，感染、撫慰信眾心靈，以庭台、花榭、清泉山石、林園景觀，滌淨信眾身心，以精緻偉宮殿建設、仙佛神祇莊嚴造型，喚起信眾的高貴靈性情操，使之昇華發揚。
藝術：
藝術是文化的結晶、沉默的靈性表現，卻能激發起無數觀賞者，另一種高尚華貴心性的孳生。指南宮四大主殿、五次殿的建構，每一方寸都展現藝術光環。單就純陽 寶殿而言，即為舉世難得精雕藝品。純陽寶殿三川門樓高嵩雄偉，青斗石面上鏤雕著精巧的人物，如：印童、劍童、花童、茶童、門神飛仙、儀仗、樂班，無不鮮活 動感，花卉、鳥獸、雲天環繞，門樓頂上，中央為雙龍拱護火珠，兩側有雙鳳、飛檐、雲角，瑞光煥發，生氣盎然，猶若天苑。
另有六座鏤石雕龍柱，兩柱為雙龍搶珠，兩柱下層為人物、戰馬、鳥獸、魚躍，展現動態的單龍柱，兩柱為花卉鳥獸生態柱。各柱龍鬚、羽紋，自然活潑，均為台灣最資深石雕師傅，以泉州古傳技法雕刻，為難得罕見的藝術極品。
教育：
是文化、思想、傳承的基礎，指南宮與中華道教總會合力創立中華道教學院。自民國七十八年起，至一百零一年已廿三年，該學院分初級班、中級班及研究班，每年 每班約有學生35至50人。迄民國一百零一年，各級班畢業生約三千多人，是道教界歷史最悠久、師資最堅強的基本人才培育中心。
道教學院上課時間為每星期六、日兩天上課日，均可在指南宮大眾餐廳用餐，指南宮主任委員高忠信為院長，中華道教總會理事長張檉為副院長。教授群有徐冠雄、林安梧、陳飛龍等。
慈善：
指南宮對慈善的工作，本持道教文化精神扶危濟困，設有「慈善會」，主動辦理及參與社會各種慈善工作。除大眾餐廳長年免費提供素齋，亦有養生等講座。祭世會 則每星期三至五次祭改、收驚問事，有兩位解籤師長年為信眾解籤解惑。台灣九二一大地震、大陸四川汶川大地震，指南宮均率先積極參與救災工作，出錢出力。一 般小型急難救助、協助友宮濟貧，則為日常性慈善工作。
指南宮秉持取之於社會，用之於社會的精神，推動各種慈善工作。
生態：
指南宮為國際性道教代表宮觀，占地七十餘公頃。除宮觀亭台、迴廊、庭園用地外，大部分仍保持自然風貌，各種樹木、林區，蓊鬱蒼翠，生氣盎然，成為一座景觀絕佳的人間天苑，完全在於指南宮深感自然環境保護的重要性。因而，在園區推動水土保持，植樹種花，維持自然生態，不遺餘力，尤其積極配合政府環保政策，勸導信眾不燒金紙，以免造成環境污染。
清光緒八年，淡水知縣王彬林來台履任時，將呂仙祖分靈迎奉來台，起初供奉在艋舺（今萬華）玉清齋，其後，景美街的鄉民因傳 染病而死，當地士紳乃將呂仙祖神像請到景美，傳染病漸漸平息，士紳們感念呂祖之神恩，有瀕死又康復的劉姓地主捐出土地在現址建宮，並基於「呂恩主（呂祖） 在天庭居於南宮」、「濟世度人必須要指南針」，改號為「指南宮」，乃取其指定為天上南宮之意，時值清光緒十六年。指南宮初建時，當然只為簡陋的草茅型建 築，轄地面積也有限，但由於呂仙祖威靈感應，遠近信眾廣泛受惠，長年信持，歷任主事者積極誠心建設，而得發展多次擴建。
台灣於日治時代「揚佛抑道」，指南宮為保存基業不墜，曾改 名觀音殿，直到光復後，才恢復舊觀，位於純陽殿左側方之大雄寶殿（又稱佛祖殿），就是原觀音殿址所重建，宮殿遙望就像一個釋迦牟尼頭像，北方式古樸的設 計、精琢的雕刻，輔以白水晶石及花崗石鋪砌的壁柱地面，淡雅、細緻中凝聚出莊嚴肅穆的氣勢。大雄寶殿的圓頂周圍十八龕則分供十八觀音菩薩化身，殿前廣場矗 立著天王門，門的兩側分供增長、持國、多聞、廣目四大天王，是衛道護法。
呂洞賓生於798年（唐貞元十四年），卒年不詳，是唐末著名的道學家、醫學家、養生學家、書法家和丹經詩人。宋金以來道教各派特別是全真道尊其為師祖。
呂洞賓自幼聰敏過人，過目成誦，出口成章。長大後「身長五尺二寸，喜頂華陽巾，身衣黃白衫，系一皂絛，狀類張子房，二十不娶。」會昌年間（841─846 年），呂洞賓參加進士考試落榜。直到862年（咸通三年），才考中進士甲科，年已64歲。曾任五峰、廬山、潯陽（今九江市）縣令。遊廬山偶遇鍾離權，浩然 發棲隱之志，棄官從道，結茅於廬山等處。後又到中條九峰山（今芮城縣大王鎮西堯村北後山）、終南山等處，潛心學道。曾遍遊江、淮、湘、鄂、魯、豫、粵、浙 等地，施醫治病，懲惡揚善，行俠佈道。
六大理念
宗教：
指南宮道儒釋三教共尊，取其所長，融和貫通，以其中精義，互相印證，彼此發明，光大弘旨，導信眾依個人情況，隨意擷取，各得所需，激勵志向，增益智慧，建立信心，抒展胸臆，迎澤納福。
文化：
文化是一個社會、民族意向，文明層次，表現於生活、語言、行為，及一切思想的展示。指南宮將中華文化以宗教教義與儀禮，感染、撫慰信眾心靈，以庭台、花榭、清泉山石、林園景觀，滌淨信眾身心，以精緻偉宮殿建設、仙佛神祇莊嚴造型，喚起信眾的高貴靈性情操，使之昇華發揚。
藝術：
藝術是文化的結晶、沉默的靈性表現，卻能激發起無數觀賞者，另一種高尚華貴心性的孳生。指南宮四大主殿、五次殿的建構，每一方寸都展現藝術光環。單就純陽 寶殿而言，即為舉世難得精雕藝品。純陽寶殿三川門樓高嵩雄偉，青斗石面上鏤雕著精巧的人物，如：印童、劍童、花童、茶童、門神飛仙、儀仗、樂班，無不鮮活 動感，花卉、鳥獸、雲天環繞，門樓頂上，中央為雙龍拱護火珠，兩側有雙鳳、飛檐、雲角，瑞光煥發，生氣盎然，猶若天苑。
另有六座鏤石雕龍柱，兩柱為雙龍搶珠，兩柱下層為人物、戰馬、鳥獸、魚躍，展現動態的單龍柱，兩柱為花卉鳥獸生態柱。各柱龍鬚、羽紋，自然活潑，均為台灣最資深石雕師傅，以泉州古傳技法雕刻，為難得罕見的藝術極品。
教育：
是文化、思想、傳承的基礎，指南宮與中華道教總會合力創立中華道教學院。自民國七十八年起，至一百零一年已廿三年，該學院分初級班、中級班及研究班，每年 每班約有學生35至50人。迄民國一百零一年，各級班畢業生約三千多人，是道教界歷史最悠久、師資最堅強的基本人才培育中心。
道教學院上課時間為每星期六、日兩天上課日，均可在指南宮大眾餐廳用餐，指南宮主任委員高忠信為院長，中華道教總會理事長張檉為副院長。教授群有徐冠雄、林安梧、陳飛龍等。
慈善：
指南宮對慈善的工作，本持道教文化精神扶危濟困，設有「慈善會」，主動辦理及參與社會各種慈善工作。除大眾餐廳長年免費提供素齋，亦有養生等講座。祭世會 則每星期三至五次祭改、收驚問事，有兩位解籤師長年為信眾解籤解惑。台灣九二一大地震、大陸四川汶川大地震，指南宮均率先積極參與救災工作，出錢出力。一 般小型急難救助、協助友宮濟貧，則為日常性慈善工作。
指南宮秉持取之於社會，用之於社會的精神，推動各種慈善工作。
生態：
指南宮為國際性道教代表宮觀，占地七十餘公頃。除宮觀亭台、迴廊、庭園用地外，大部分仍保持自然風貌，各種樹木、林區，蓊鬱蒼翠，生氣盎然，成為一座景觀絕佳的人間天苑，完全在於指南宮深感自然環境保護的重要性。因而，在園區推動水土保持，植樹種花，維持自然生態，不遺餘力，尤其積極配合政府環保政策，勸導信眾不燒金紙，以免造成環境污染。
台北市文山區萬壽路115號
電話： 02-2939-9922
電話： 02-2939-9922
交通指南：
1.外地開車族，可經二高木柵交流道下交流道，即可達木柵動物園，再沿萬壽路上山，可抵前山停車場，由於停車位有限，建議可往貓空方向，從後山停車場進入。
2.搭高鐵、鐵路或客運班車，可在台北車站轉乘捷運，先搭板南線往市政府方向，在忠孝復興站轉搭木柵線於動物園終點站下車即達木柵動物園。
3.如要直接到指南宮，除可在捷運動物園站轉搭貓空纜車，亦可搭捷運新店線於公館站下車，轉搭指南客運530路公車，於指南宮終點站下車即達。
4.前往貓空，除可搭貓空纜車外，也可在捷運萬芳站或動物園下車，轉搭小型公車10路或棕15上山。
1.外地開車族，可經二高木柵交流道下交流道，即可達木柵動物園，再沿萬壽路上山，可抵前山停車場，由於停車位有限，建議可往貓空方向，從後山停車場進入。
2.搭高鐵、鐵路或客運班車，可在台北車站轉乘捷運，先搭板南線往市政府方向，在忠孝復興站轉搭木柵線於動物園終點站下車即達木柵動物園。
3.如要直接到指南宮，除可在捷運動物園站轉搭貓空纜車，亦可搭捷運新店線於公館站下車，轉搭指南客運530路公車，於指南宮終點站下車即達。
4.前往貓空，除可搭貓空纜車外，也可在捷運萬芳站或動物園下車，轉搭小型公車10路或棕15上山。
