南瑤宮祭典5/1起 共11場會媽祭典
從農曆三月二十二日(國曆五月一日)起連續舉行九天共十一場,南瑤宮祭典安排在農曆二十二日晚上十一時舉行,其他各會媽祭典時間分別是二十二日下 午二時新大媽,二十四日上午九時老大媽,二十五日上午八時興二媽、九時老二媽,二十六日上午九時聖三媽,二十七日上午八時新三媽,二十八日上午九時老四 媽、十時聖四媽,二十九日上午十時老五媽,三十日上午十時老六媽。
從農曆三月二十二日(國曆五月一日)起連續舉行九天共十一場,南瑤宮祭典安排在農曆二十二日晚上十一時舉行,其他各會媽祭典時間分別是二十二日下 午二時新大媽,二十四日上午九時老大媽,二十五日上午八時興二媽、九時老二媽,二十六日上午九時聖三媽,二十七日上午八時新三媽,二十八日上午九時老四 媽、十時聖四媽,二十九日上午十時老五媽,三十日上午十時老六媽。
南瑤宮之建廟起源,至今缺乏詳細資料可資考證,本節所述係根據日人所留「寺廟台帳」記 載、現在南瑤宮所存沿革碑以及相關的文獻與口傳綜合而成。聞在清雍正元年(一七二三)彰化設縣後,請窯工楊謙自諸羅縣(今嘉義縣)笨港應募工事而來,將笨 港天上聖母之香火攜來,藉為庇身之用。香火掛在現在廟址的工寮內,每入夜頻見五彩毫光,附近居民都認為是神之顯靈,於是由當時彰化士紳集資雕塑天上聖母神 像一尊,奉祀於隔鄰的福德廟(土地公廟)內,自此以後香火日盛,居民禱告動輒顯靈。
至清乾隆三年(一七三八)瓦磘庄陳氏捐獻土地建立草茅小祠奉祀天上聖母,被稱為「媽祖宮」,此為南瑤宮建廟之開始。同年十一月,總理吳佳聲、黃景祺、林 君、賴武等發起募資建築本殿,並雕塑神像五尊,取南門之「南」及瓦磘之諧音雅字「瑤」,正式定名為「南瑤宮」。
南瑤宮位於彰化市南瑤里,前臨南瑤路,宮前為一狹長型廣場(俗稱廟埕),廣場右側有座三層樓高的八角塔型金爐,廣場靠近省道台1線(彰化境內稱中山路)的一端建有一座四柱三門的牌樓。南瑤宮進深四進,寬約27.5公尺,長約86公尺,總面積0.647公頃,為一多重院落的結構,包括三川殿、正殿、觀音殿、天公殿、前埕廣場、中埕廣場及後埕廣場在內,稱作「四落四殿,一埕二院」。
南瑤宮內有鼓無鐘 南瑤里一帶舊稱「南窰」,因北邊為一築窰燒瓦的「瓦磘庄」(今彰化市成功里)而得名,昔日位於彰化縣城南門外,因與縣城內的「天后宮」相對,又被稱作「外媽祖」。目前就人口數而言,可說是彰化市最大的里,居住在南瑤宮一帶的居民乃自稱為「媽祖宮人」。
傳說南瑤宮香火鼎盛是因為地理風水極佳,為「日月鐘地理」,除非日月俱失,才會衰敗。又說此一地理用鐘則敗,因此至今宮內有鼓無鐘。民間尚且穿鑿附會清朝嘉慶年間(1810年),調任的彰化縣知縣楊本縣奉旨來台「排地理」,因言語訛傳,誤解敕命為「敗地理」,因而對彰化地理大肆破壞。楊本縣來到南瑤宮時,媽祖不讓他看地理,雲霧密佈。經楊氏乞求絕不破壞後,雲霧乃散,楊才發現南瑤宮前迎八卦山台地,山麓具十三支輦傘穴,地理蘊納日月精華,為絕佳之地
最初,南瑤宮香火由笨港分香而來,因此媽祖神駕每年有前往發源地進香的習俗,1814年有隨駕信徒42人,步行往返於彰化、笨港之間,之後眾人倡議而成組織,每人出銀一元,存為公銀,所收利息作為媽祖誕辰活動之用,並推舉一人管理公銀,此為南瑤宮最早的媽祖會組織──老大媽會,昔稱「金和安聖母會」。
隨著南瑤宮香火日盛,地方傳聞媽祖香擔所到之地即獲庇佑,因此每年笨港進香活動中常有地方民眾成群結隊搶香,為維護進香秩序,南瑤宮遂商請縣衙衙役加入供奉虎聖將軍的虎仔爺會(又稱聖將軍會),在進香過程中沿途保護。日治時期日人懷疑虎仔爺會成員身懷武藝,恐生叛亂,而有取締之意。為消日人疑慮,南瑤宮送給虎仔爺會一尊媽祖神像,對外宣稱該會為南瑤宮天上聖母鑾班會,所奉媽祖稱為「新大媽」,虎仔爺會則更名為新大媽會。
其後,前往笨港進香的信徒日多,各個鑾班會、輿前會也分別成立,作為護衛神駕,輪辦進香,皆今媽祖會的前身。各個媽祖會都奉有自己的媽祖分尊,稱 「會媽」,故媽祖會又稱為「會媽會」,簡稱媽會。各媽會每年定期在南瑤宮舉行祝壽祭典,稱「作會」。各媽會每年用卜卦擲筊的方式,選出一位「爐主」,在選 定的日子裡請南瑤宮媽祖前來遶境,稱「過爐」,並宴請其他角頭的會員,稱「吃會」。
目前南瑤宮共有10個媽祖會組織,分別為:老大媽會、新大媽會、老二媽會、興二媽會、聖三媽會、新三媽會、老四媽會、聖四媽會、老五媽會及老六媽會。
主神及其分身
天上聖母為本宮供奉之主要神明,位於前殿中央部份。由於各方信徒 經常要求迎接媽祖到其村莊街鎮等從事宗教活動,因此本宮備有百餘尊大小不一之媽祖分身。大尊者約有半個人高,小尊者則只有數十公分。此外,各媽會亦分別雕 刻有屬於自己媽會之大尊神像,供媽會或其它信徒祭拜迎接之用。這幾尊神像通常供奉在南瑤宮內。但是由於迎接之信眾極多,因此並不易同時看到他們。
每年媽祖誕辰祭典之前,按例將回宮接受祭拜。
配祀神
(一)千里眼及順風耳
(二)太子爺
同祀神
在 漢民族之多神概念及包容性等之影響下,許多廟中常同時供奉多位神明。本宮除了媽祖及其部屬神之外,也同時供奉了許多其它神明。這些神明和媽祖並不一定有從 屬關係,有些是受大眾信仰之神,因此於此同祀;有些則是因其原來廟宇遭受拆除而移遷至此。在此章節中,一律將其列為同祀神。其較主要者有:
( 1 ) 玉皇大帝
( 2 ) 觀音佛祖
( 3 )三官大帝
( 4 )神農大帝
( 5 )註生娘娘
( 6 )福德正神
( 7 )國姓公
( 8 )廣澤尊王
( 9 )文昌帝君
至清乾隆三年(一七三八)瓦磘庄陳氏捐獻土地建立草茅小祠奉祀天上聖母,被稱為「媽祖宮」,此為南瑤宮建廟之開始。同年十一月,總理吳佳聲、黃景祺、林 君、賴武等發起募資建築本殿,並雕塑神像五尊,取南門之「南」及瓦磘之諧音雅字「瑤」,正式定名為「南瑤宮」。
南瑤宮位於彰化市南瑤里,前臨南瑤路,宮前為一狹長型廣場(俗稱廟埕),廣場右側有座三層樓高的八角塔型金爐,廣場靠近省道台1線(彰化境內稱中山路)的一端建有一座四柱三門的牌樓。南瑤宮進深四進,寬約27.5公尺,長約86公尺,總面積0.647公頃,為一多重院落的結構,包括三川殿、正殿、觀音殿、天公殿、前埕廣場、中埕廣場及後埕廣場在內,稱作「四落四殿,一埕二院」。
南瑤宮內有鼓無鐘 南瑤里一帶舊稱「南窰」,因北邊為一築窰燒瓦的「瓦磘庄」(今彰化市成功里)而得名,昔日位於彰化縣城南門外,因與縣城內的「天后宮」相對,又被稱作「外媽祖」。目前就人口數而言,可說是彰化市最大的里,居住在南瑤宮一帶的居民乃自稱為「媽祖宮人」。
傳說南瑤宮香火鼎盛是因為地理風水極佳,為「日月鐘地理」,除非日月俱失,才會衰敗。又說此一地理用鐘則敗,因此至今宮內有鼓無鐘。民間尚且穿鑿附會清朝嘉慶年間(1810年),調任的彰化縣知縣楊本縣奉旨來台「排地理」,因言語訛傳,誤解敕命為「敗地理」,因而對彰化地理大肆破壞。楊本縣來到南瑤宮時,媽祖不讓他看地理,雲霧密佈。經楊氏乞求絕不破壞後,雲霧乃散,楊才發現南瑤宮前迎八卦山台地,山麓具十三支輦傘穴,地理蘊納日月精華,為絕佳之地
最初,南瑤宮香火由笨港分香而來,因此媽祖神駕每年有前往發源地進香的習俗,1814年有隨駕信徒42人,步行往返於彰化、笨港之間,之後眾人倡議而成組織,每人出銀一元,存為公銀,所收利息作為媽祖誕辰活動之用,並推舉一人管理公銀,此為南瑤宮最早的媽祖會組織──老大媽會,昔稱「金和安聖母會」。
隨著南瑤宮香火日盛,地方傳聞媽祖香擔所到之地即獲庇佑,因此每年笨港進香活動中常有地方民眾成群結隊搶香,為維護進香秩序,南瑤宮遂商請縣衙衙役加入供奉虎聖將軍的虎仔爺會(又稱聖將軍會),在進香過程中沿途保護。日治時期日人懷疑虎仔爺會成員身懷武藝,恐生叛亂,而有取締之意。為消日人疑慮,南瑤宮送給虎仔爺會一尊媽祖神像,對外宣稱該會為南瑤宮天上聖母鑾班會,所奉媽祖稱為「新大媽」,虎仔爺會則更名為新大媽會。
其後,前往笨港進香的信徒日多,各個鑾班會、輿前會也分別成立,作為護衛神駕,輪辦進香,皆今媽祖會的前身。各個媽祖會都奉有自己的媽祖分尊,稱 「會媽」,故媽祖會又稱為「會媽會」,簡稱媽會。各媽會每年定期在南瑤宮舉行祝壽祭典,稱「作會」。各媽會每年用卜卦擲筊的方式,選出一位「爐主」,在選 定的日子裡請南瑤宮媽祖前來遶境,稱「過爐」,並宴請其他角頭的會員,稱「吃會」。
目前南瑤宮共有10個媽祖會組織,分別為:老大媽會、新大媽會、老二媽會、興二媽會、聖三媽會、新三媽會、老四媽會、聖四媽會、老五媽會及老六媽會。
主神及其分身
天上聖母為本宮供奉之主要神明,位於前殿中央部份。由於各方信徒 經常要求迎接媽祖到其村莊街鎮等從事宗教活動,因此本宮備有百餘尊大小不一之媽祖分身。大尊者約有半個人高,小尊者則只有數十公分。此外,各媽會亦分別雕 刻有屬於自己媽會之大尊神像,供媽會或其它信徒祭拜迎接之用。這幾尊神像通常供奉在南瑤宮內。但是由於迎接之信眾極多,因此並不易同時看到他們。
每年媽祖誕辰祭典之前,按例將回宮接受祭拜。
配祀神
(一)千里眼及順風耳
(二)太子爺
同祀神
在 漢民族之多神概念及包容性等之影響下,許多廟中常同時供奉多位神明。本宮除了媽祖及其部屬神之外,也同時供奉了許多其它神明。這些神明和媽祖並不一定有從 屬關係,有些是受大眾信仰之神,因此於此同祀;有些則是因其原來廟宇遭受拆除而移遷至此。在此章節中,一律將其列為同祀神。其較主要者有:
( 1 ) 玉皇大帝
( 2 ) 觀音佛祖
( 3 )三官大帝
( 4 )神農大帝
( 5 )註生娘娘
( 6 )福德正神
( 7 )國姓公
( 8 )廣澤尊王
( 9 )文昌帝君
地址: 500彰化縣彰化市南瑤路43號
電話:04 722 2893
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開車:沿彰化台一號省道往南下方向,不久即抵。