台北行天宮
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台北行天宮正殿
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行天宮，又稱恩主公廟。
主祀 關公 的 臺灣民間信仰 廟宇。行天宮是北臺灣參訪香客最多的廟宇之一；歷史最悠久的行天宮是 北投 分宮，次之是 三峽 分宮，本宮位於 臺灣臺北市中山區，為行天三宮最晚成立者，行天宮也成為 臺北市 武廟的代表，廟門設計上與文廟 臺北市孔廟 相同，大門均沒有門神，用 欞星門108 顆門釘代表 108 個天神，36 天罡 72 地煞。
主祀 關公 的 臺灣民間信仰 廟宇。行天宮是北臺灣參訪香客最多的廟宇之一；歷史最悠久的行天宮是 北投 分宮，次之是 三峽 分宮，本宮位於 臺灣臺北市中山區，為行天三宮最晚成立者，行天宮也成為 臺北市 武廟的代表，廟門設計上與文廟 臺北市孔廟 相同，大門均沒有門神，用 欞星門108 顆門釘代表 108 個天神，36 天罡 72 地煞。
行天宮三宮建設人黃欉祖籍 泉州，其宗教思想，源於泉州流行的 閭山派正一教。閭山派 正一教是以閭山法與 道教正一道 正一派、符籙派 相融合以及吸收 佛教 世俗化的福建道教，來台後，經過一段時間與佛儒兩教摻合，逐漸變成「民間基層人口的傳統信仰及文化現象，只求個人與家庭之富貴財子壽」的臺灣多神格「民間信仰」。
宗教屬性為儒、釋（佛）、道三教合一和吸收部分 扶鸞（恩主公名稱源自扶鸞一派）的民間信仰，雖然如此，行天宮許多固定的宗教活動，仍以道教科儀為主。例如祈安大法會（俗稱拜斗）、祭元辰、祭關限、祭星、掩魂、收契孫、收驚等，都與道教儀式關係密切，而國外關於臺灣的相關資訊，亦把類似行天宮這種「恩主公信仰」的齋教、臺灣民間信仰歸類為「道教」。
特色 行天宮落成以來，之所以會成為大臺北地區，甚至整個北臺灣參訪人數最多的廟宇，原因除了「恩主公信仰」普遍受到民眾接受外，還有行天宮本身的一些特色：
宗教屬性為儒、釋（佛）、道三教合一和吸收部分 扶鸞（恩主公名稱源自扶鸞一派）的民間信仰，雖然如此，行天宮許多固定的宗教活動，仍以道教科儀為主。例如祈安大法會（俗稱拜斗）、祭元辰、祭關限、祭星、掩魂、收契孫、收驚等，都與道教儀式關係密切，而國外關於臺灣的相關資訊，亦把類似行天宮這種「恩主公信仰」的齋教、臺灣民間信仰歸類為「道教」。
特色 行天宮落成以來，之所以會成為大臺北地區，甚至整個北臺灣參訪人數最多的廟宇，原因除了「恩主公信仰」普遍受到民眾接受外，還有行天宮本身的一些特色：
- 牌匾均有 于右任（前監察院長）、謝冠生（前司法院長）所題字
- 中門的一對神獸為 麒麟，與一般廟宇放置的石獅子有很大的不同
- 不焚燒金紙，不奉拜 牲禮，符合都會人現代潮流。
- 不設置功德箱，捐獻均由廟內辦事人員填寫樂捐單替代。
- 廟宇地點位於捷運站附近、交通便利；臺北本宮與北投分宮均以廟名當站名
- 且有兩千坪大的寬敞廟埕，不若臺北其他廟宇的擁擠。
- 率先成立宗教性的 財團法人 機構，確立其社會公益的屬性。
- 不收受金牌、不演戲酬神不設乩扶鸞。
- 不對外募捐及禁止商業行為。
- 每天以宣講的方式，傳播道德觀、行善等
- 提供心靈寄託與護身的平安袋與平安卡
- 提供免收費之宗教科儀如：收驚、祭元辰、祭關限、祭星、掩魂、收契孫，祈安大法會費用隨喜金額。
- 提供免費參拜香支、停車場（北投分宮）給信眾，不需費用。
- 提供 安太歲 服務與大廟宇不同，不需花費任何費用，可至事務所請領值年太歲星君神位到家中，並由服務人員教導如何祭拜。
- 五大廟門只有在神明聖誕之請神、送神時全部開啟；左梢間與右梢間會在人潮多時開啟；明間（中門）比照古禮，國家元首進入參拜時才會開啟（中門進出）；左次間與右次間以中央官員參拜時開啟（左進右出），與文廟孔廟的禮俗一樣
- 台北本宮與北投分宮均有「赫赫」的位置稱為「左日門」，「嚴嚴」的位置稱為「右月門」，
- 行天宮圖書館
- 敦化本館、館址：臺北市 敦化北路 120 巷 9 號
- 北投分館、館址：臺北市北投區 中央北路四段 18 巷 48 號
- 恩主公醫院：新北市三峽區 復興路 399 號
行天宮在神祇的奉祀上傾向於多神教的性質，所謂的「恩主」就是「救世主」的意思。
行天宮五恩主如下：
行天宮五恩主如下：
- 關雲長：因顯聖玉泉山，認為是 佛教 的 伽藍菩薩，儒教奉為 五文昌 之一，又尊為「文衡聖帝」、關西夫子，道教稱協天大帝、翊漢天尊。1614 年，中國明朝萬曆帝敕 封關雲長為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，故又名關聖帝君，或簡稱關帝。洞冥寶記 記載為「第十八代玉皇大帝」玄靈高上帝，也就是第十八代的 天公，此說又以福建泉州一帶為最盛，信仰則尊稱關恩主。
- 呂洞賓：中國神話傳說 八仙 之一，道教稱 孚佑帝君，儒教奉為 五文昌 之一，信仰尊稱呂恩主。
- 張單：灶神，司命主災咎生死，信仰尊稱張恩主，九天司命真君。
- 王善：道教的三十代天師 虛靖真君 傳人，信仰尊稱王恩主，先天豁落靈官。
- 岳飛：12 世紀中國 宋朝 名將，信仰尊稱岳恩主，精忠武穆王。
1968年1月25日 興建完工的本宮，位在 臺北市中山區民權東路 二段 109 號，靠近捷運 行天宮站 的本宮，交通四通八達，不管是捷運、公車都能方便抵達這裡，是三宮中人潮最多，一天進出人數可達 20,000 人以上，常有演藝人員、政治人物前來參拜，主要神祇是五聖恩主與 關聖帝君 兩旁的 周倉、關平。
- 大殿供奉的神祇分別為（右至左）：
- （左側）關聖二太子：關平
- （中央）先天豁落靈官 王善、孚佑帝君 呂洞賓、關聖帝君 關羽、九天司命真君 張單、精忠武穆王 岳飛
- （右側）周恩師：南天將軍 周倉
- 祈安法會 (拜斗) 期間之玉皇壇供奉的神祇分別為（左至右）：
- 關聖二太子 關平、十八代 玉皇大帝 之 玄靈高上帝 由 關聖帝君 領任、南天將軍 周倉
- 開放時間：清晨 04 點到晚上 22 時 30 分
- 收驚時間：平時是中午 11 點 20 分到晚上 21 點 30 分，祭星日是 12 點 20 分開始
行天宮站位於台灣台北市中山區，為台北捷運中和新蘆線（新莊線市區段）的捷運車站。
臺北市中山區民權東路 二段 109 號
電話 : 02-2502-7924
臺北市中山區民權東路 二段 109 號
電話 : 02-2502-7924
中和新蘆線 往蘆洲／輔大方向（中山國小站） 島式月台，左側開門 2號月台 →中和新蘆線 往南勢角方向（松江南京站）
車站位於松江路下方，錦州街口與民生東路路口間，因行天宮即位於車站東北邊而得名，實際上兩者之間尚有一段距離。車站代碼為O11。
車站構造 地下二層車站，一個島式月台，四個出入口。
車站樓層 地面 出入口 出入口 地下
一樓 大廳層 車站大廳、詢問處、自動售票機、驗票閘門 洗手間
二樓 1號月台 ←中和新蘆線 往蘆洲／輔大方向（中山國小站） 島式月台，左側開門 2號月台 →中和新蘆線
往南勢角方向（松江南京站）→ 車站出口 出口1、2位於車站南端，出口3、4位於車站北端，無障礙電梯位於出口2。出口2、3、4均有聯合開發大樓。 出口3：行天宮
車站位於松江路下方，錦州街口與民生東路路口間，因行天宮即位於車站東北邊而得名，實際上兩者之間尚有一段距離。車站代碼為O11。
車站構造 地下二層車站，一個島式月台，四個出入口。
車站樓層 地面 出入口 出入口 地下
一樓 大廳層 車站大廳、詢問處、自動售票機、驗票閘門 洗手間
二樓 1號月台 ←中和新蘆線 往蘆洲／輔大方向（中山國小站） 島式月台，左側開門 2號月台 →中和新蘆線
往南勢角方向（松江南京站）→ 車站出口 出口1、2位於車站南端，出口3、4位於車站北端，無障礙電梯位於出口2。出口2、3、4均有聯合開發大樓。 出口3：行天宮