台北市臨濟護國禪寺 主祀 釋迦牟尼
臨濟護國禪寺就廟宇組織言,全名為財團法人台北市臨濟護國禪寺,是主祀釋迦牟尼的財團法人。就古蹟言則是位於圓山遺址旁的台北市市定古蹟。
臨濟護國禪寺,始建於1900年,完工於1911年,1912年6月21日舉行落成佛像安座大典;為台灣日治時期初期,日本僧人梅山玄秀(梅山得庵)禪師所建。他當時受第四任台灣總督兒玉源太郎之邀來台弘法佈教,是台灣唯一冠以護國之名的佛寺。兒玉總督曾作〈寄圓山鎮南山〉之七言詩以茲紀念。
臨濟護國禪寺屬於佛教禪宗的分支臨濟宗妙心寺派,山號鎮南山,為日本佛教於台灣宣教的重要場所。承襲日本伽藍的仿宋式禪寺格局,大雄寶殿為木結構之重檐歇山頂式建築,供奉釋迦三尊;另有鐘樓門,同為現存台灣日治時期木構式建築中,興建年代最早的代表,目前已列入台北市市定古蹟。寺前先民之大砥石及禪寺周圍的開山始祖墓、石雕佛像等亦多具歷史文物價值。因為位於圓山遺址附近,曾於建構中發現眾多台灣先民遺跡。
依據民德寫真館(台北)於1941年發行的《臺灣佛教名蹟寶鑑》,原名「鐵真院」的台北市市定古蹟:北投普濟寺,也是臨濟宗妙心寺派在台北的布教據點。
2007年4月護國禪寺進行修護工程,改善大雄寶殿木材因雨水、白蟻侵蝕而腐黑,甚至下雨時漏水的狀況,工程共耗資8575萬元;款項中,禪寺所在的台北市政府補助了1805萬元,其餘款項則由禪寺與其信徒自行籌措及日本相關宗教機構的募捐資助。為了恢復台灣日治時期的大雄寶殿原貌,寺方向日本京都竹村瓦商會訂製仿作黑瓦片約三千枚,並搜集檜木進行整修;樑柱上的紅色油漆,也由匠師以藥水清除,還原為原木色。2008年8月27日舉行大雄寶殿修復落成典禮。
臨濟護國禪寺就廟宇組織言,全名為財團法人台北市臨濟護國禪寺,是主祀釋迦牟尼的財團法人。就古蹟言則是位於圓山遺址旁的台北市市定古蹟。
臨濟護國禪寺,始建於1900年,完工於1911年,1912年6月21日舉行落成佛像安座大典;為台灣日治時期初期,日本僧人梅山玄秀(梅山得庵)禪師所建。他當時受第四任台灣總督兒玉源太郎之邀來台弘法佈教,是台灣唯一冠以護國之名的佛寺。兒玉總督曾作〈寄圓山鎮南山〉之七言詩以茲紀念。
臨濟護國禪寺屬於佛教禪宗的分支臨濟宗妙心寺派,山號鎮南山,為日本佛教於台灣宣教的重要場所。承襲日本伽藍的仿宋式禪寺格局,大雄寶殿為木結構之重檐歇山頂式建築,供奉釋迦三尊;另有鐘樓門,同為現存台灣日治時期木構式建築中,興建年代最早的代表,目前已列入台北市市定古蹟。寺前先民之大砥石及禪寺周圍的開山始祖墓、石雕佛像等亦多具歷史文物價值。因為位於圓山遺址附近,曾於建構中發現眾多台灣先民遺跡。
依據民德寫真館(台北)於1941年發行的《臺灣佛教名蹟寶鑑》,原名「鐵真院」的台北市市定古蹟:北投普濟寺,也是臨濟宗妙心寺派在台北的布教據點。
2007年4月護國禪寺進行修護工程,改善大雄寶殿木材因雨水、白蟻侵蝕而腐黑,甚至下雨時漏水的狀況,工程共耗資8575萬元;款項中,禪寺所在的台北市政府補助了1805萬元,其餘款項則由禪寺與其信徒自行籌措及日本相關宗教機構的募捐資助。為了恢復台灣日治時期的大雄寶殿原貌,寺方向日本京都竹村瓦商會訂製仿作黑瓦片約三千枚,並搜集檜木進行整修;樑柱上的紅色油漆,也由匠師以藥水清除,還原為原木色。2008年8月27日舉行大雄寶殿修復落成典禮。
護國禪寺依山傍水,附近基隆河蜿蜒流過,寺面積頗廣,格局宏整,全寺占地四千餘坪;屬日本江戶時期風格,落成以來便在台灣的佛教界占有一席之地,在本體 建築結構或台灣佛教發展史,該寺都有高度保存價值。臨濟護國禪寺大雄寶殿為台灣木造寺廟中保存最好的一座,全為木結構之歇山童簷式;山門為日本江戶時代佛 寺的典型建築,庭園景觀石板路、石砌台階、八角塔石台基、開山始祖墓及門外大砥石都保留原創的形貌,而被認定為市定古蹟。由於大雄寶殿無檐柱,為能達到出 簷深之效果,故以密集之木材為檐做兩層武之伸出以承受出簷之重量,在隅角更做四十五度放射性之出挑,如此不僅合乎力學原理造成深遠之出管,且密集之檐構成 了令人感動之圖案。就在右側屋簷下掛著一個古意盎然的鐘和鐘槌,乃是日本明治43年(西元1910年)所鑄,其上鏤雕佛菩薩數尊。
正殿中間供奉的是釋迦牟尼佛,上有「慈悲為懷」匾額一塊,右側供奉的是「觀世音菩薩」,其上有「現壽者相」匾;左側是「地藏王菩薩」其上匾寫著「戒壽並 尊」字樣。殿內窗明几淨,實而不華,莊嚴之心由中凝起。護國禪寺的後山還有一些古物。沿著石階往上走,途中有一座托手的觀音石像,據說是護國禪寺開山時遺 留至今,看起來相當古樸。來到後山上的萬靈塔,塔前廣場有九尊石佛,屬於日本所謂的“四國八十八所石佛”的信仰,這一信仰大約於日治時代大正年間傳入台 灣。原本應有88尊石佛,由日本各寺寺廟所捐獻,台灣光復後,日本寺廟大多遭到破壞,目前臨濟寺僅存9尊而已。石佛位於戶外,長年風吹雨淋,面貌多已模糊 或磨損,石佛的表情顯得滄桑與寂寥。開山祖師庵玄秀大和尚的墳墓就位於「萬靈塔」前。
正殿中間供奉的是釋迦牟尼佛,上有「慈悲為懷」匾額一塊,右側供奉的是「觀世音菩薩」,其上有「現壽者相」匾;左側是「地藏王菩薩」其上匾寫著「戒壽並 尊」字樣。殿內窗明几淨,實而不華,莊嚴之心由中凝起。護國禪寺的後山還有一些古物。沿著石階往上走,途中有一座托手的觀音石像,據說是護國禪寺開山時遺 留至今,看起來相當古樸。來到後山上的萬靈塔,塔前廣場有九尊石佛,屬於日本所謂的“四國八十八所石佛”的信仰,這一信仰大約於日治時代大正年間傳入台 灣。原本應有88尊石佛,由日本各寺寺廟所捐獻,台灣光復後,日本寺廟大多遭到破壞,目前臨濟寺僅存9尊而已。石佛位於戶外,長年風吹雨淋,面貌多已模糊 或磨損,石佛的表情顯得滄桑與寂寥。開山祖師庵玄秀大和尚的墳墓就位於「萬靈塔」前。
台北市中山區酒泉街5巷27號
02-25948308
02-25948308
搭乘台北捷運淡水線至圓山站下車,沿玉門街步行即可抵達,開放時間至下午五點。
一、自行開車:
中山高速公路→重慶北路下交流道→重慶北路→酒泉街。
二、大眾交通工具:
1、鐵路→台北火車站,北出口乘公車至酒泉街下車。
2、捷運→捷運圓山站下車步行約5分鐘。
3、公車→可搭乘21線公車直達圓山站下車步行約5分鐘。
一、自行開車:
中山高速公路→重慶北路下交流道→重慶北路→酒泉街。
二、大眾交通工具:
1、鐵路→台北火車站,北出口乘公車至酒泉街下車。
2、捷運→捷運圓山站下車步行約5分鐘。
3、公車→可搭乘21線公車直達圓山站下車步行約5分鐘。