行天宮,又稱恩主公廟。
主祀 關公 的 臺灣民間信仰 廟宇。行天宮是北臺灣參訪香客最多的廟宇之一;歷史最悠久的行天宮是 北投 分宮,次之是 三峽 分宮,本宮位於 臺灣臺北市中山區,為行天三宮最晚成立者,行天宮也成為 臺北市 武廟的代表,廟門設計上與文廟 臺北市孔廟 相同,大門均沒有門神,用 欞星門108 顆門釘代表 108 個天神,36 天罡 72 地煞。
主祀 關公 的 臺灣民間信仰 廟宇。行天宮是北臺灣參訪香客最多的廟宇之一;歷史最悠久的行天宮是 北投 分宮,次之是 三峽 分宮,本宮位於 臺灣臺北市中山區,為行天三宮最晚成立者,行天宮也成為 臺北市 武廟的代表,廟門設計上與文廟 臺北市孔廟 相同,大門均沒有門神,用 欞星門108 顆門釘代表 108 個天神,36 天罡 72 地煞。
行天宮三宮建設人黃欉祖籍 泉州,其宗教思想,源於泉州流行的 閭山派正一教。閭山派 正一教是以閭山法與 道教正一道 正一派、符籙派 相融合以及吸收 佛教 世俗化的福建道教,來台後,經過一段時間與佛儒兩教摻合,逐漸變成「民間基層人口的傳統信仰及文化現象,只求個人與家庭之富貴財子壽」的臺灣多神格「民間信仰」。
宗教屬性為儒、釋(佛)、道三教合一和吸收部分 扶鸞(恩主公名稱源自扶鸞一派)的民間信仰,雖然如此,行天宮許多固定的宗教活動,仍以道教科儀為主。例如祈安大法會(俗稱拜斗)、祭元辰、祭關限、祭星、掩魂、收契孫、收驚等,都與道教儀式關係密切,而國外關於臺灣的相關資訊,亦把類似行天宮這種「恩主公信仰」的齋教、臺灣民間信仰歸類為「道教」。
特色 行天宮落成以來,之所以會成為大臺北地區,甚至整個北臺灣參訪人數最多的廟宇,原因除了「恩主公信仰」普遍受到民眾接受外,還有行天宮本身的一些特色:
宗教屬性為儒、釋(佛)、道三教合一和吸收部分 扶鸞(恩主公名稱源自扶鸞一派)的民間信仰,雖然如此,行天宮許多固定的宗教活動,仍以道教科儀為主。例如祈安大法會(俗稱拜斗)、祭元辰、祭關限、祭星、掩魂、收契孫、收驚等,都與道教儀式關係密切,而國外關於臺灣的相關資訊,亦把類似行天宮這種「恩主公信仰」的齋教、臺灣民間信仰歸類為「道教」。
特色 行天宮落成以來,之所以會成為大臺北地區,甚至整個北臺灣參訪人數最多的廟宇,原因除了「恩主公信仰」普遍受到民眾接受外,還有行天宮本身的一些特色:
- 牌匾均有 于右任(前監察院長)、謝冠生(前司法院長)所題字
- 中門的一對神獸為 麒麟,與一般廟宇放置的石獅子有很大的不同
- 不焚燒金紙,不奉拜 牲禮,符合都會人現代潮流。
- 不設置功德箱,捐獻均由廟內辦事人員填寫樂捐單替代。
- 廟宇地點位於捷運站附近、交通便利;臺北本宮與北投分宮均以廟名當站名
- 且有兩千坪大的寬敞廟埕,不若臺北其他廟宇的擁擠。
- 率先成立宗教性的 財團法人 機構,確立其社會公益的屬性。
- 不收受金牌、不演戲酬神不設乩扶鸞。
- 不對外募捐及禁止商業行為。
- 每天以宣講的方式,傳播道德觀、行善等
- 提供心靈寄託與護身的平安袋與平安卡
- 提供免收費之宗教科儀如:收驚、祭元辰、祭關限、祭星、掩魂、收契孫,祈安大法會費用隨喜金額。
- 提供免費參拜香支、停車場(北投分宮)給信眾,不需費用。
- 提供 安太歲 服務與大廟宇不同,不需花費任何費用,可至事務所請領值年太歲星君神位到家中,並由服務人員教導如何祭拜。
- 五大廟門只有在神明聖誕之請神、送神時全部開啟;左梢間與右梢間會在人潮多時開啟;明間(中門)比照古禮,國家元首進入參拜時才會開啟(中門進出);左次間與右次間以中央官員參拜時開啟(左進右出),與文廟孔廟的禮俗一樣
- 台北本宮與北投分宮均有「赫赫」的位置稱為「左日門」,「嚴嚴」的位置稱為「右月門」,
- 行天宮圖書館
- 敦化本館、館址:臺北市 敦化北路 120 巷 9 號
- 北投分館、館址:臺北市北投區 中央北路四段 18 巷 48 號
- 恩主公醫院:新北市三峽區 復興路 399 號
行天宮在神祇的奉祀上傾向於多神教的性質,所謂的「恩主」就是「救世主」的意思。
行天宮五恩主如下:
行天宮五恩主如下:
- 關雲長:因顯聖玉泉山,認為是 佛教 的 伽藍菩薩,儒教奉為 五文昌 之一,又尊為「文衡聖帝」、關西夫子,道教稱協天大帝、翊漢天尊。1614 年,中國明朝萬曆帝敕 封關雲長為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」,故又名關聖帝君,或簡稱關帝。洞冥寶記 記載為「第十八代玉皇大帝」玄靈高上帝,也就是第十八代的 天公,此說又以福建泉州一帶為最盛,信仰則尊稱關恩主。
- 呂洞賓:中國神話傳說 八仙 之一,道教稱 孚佑帝君,儒教奉為 五文昌 之一,信仰尊稱呂恩主。
- 張單:灶神,司命主災咎生死,信仰尊稱張恩主,九天司命真君。
- 王善:道教的三十代天師 虛靖真君 傳人,信仰尊稱王恩主,先天豁落靈官。
- 岳飛:12 世紀中國 宋朝 名將,信仰尊稱岳恩主,精忠武穆王。
1968年1月25日 興建完工的本宮,位在 臺北市中山區民權東路 二段 109 號,靠近捷運 行天宮站 的本宮,交通四通八達,不管是捷運、公車都能方便抵達這裡,是三宮中人潮最多,一天進出人數可達 20,000 人以上,常有演藝人員、政治人物前來參拜,主要神祇是五聖恩主與 關聖帝君 兩旁的 周倉、關平。
- 大殿供奉的神祇分別為(右至左):
- (左側)關聖二太子:關平
- (中央)先天豁落靈官 王善、孚佑帝君 呂洞賓、關聖帝君 關羽、九天司命真君 張單、精忠武穆王 岳飛
- (右側)周恩師:南天將軍 周倉
- 祈安法會 (拜斗) 期間之玉皇壇供奉的神祇分別為(左至右):
- 關聖二太子 關平、十八代 玉皇大帝 之 玄靈高上帝 由 關聖帝君 領任、南天將軍 周倉
- 開放時間:清晨 04 點到晚上 22 時 30 分
- 收驚時間:平時是中午 11 點 20 分到晚上 21 點 30 分,祭星日是 12 點 20 分開始
行天宮站位於台灣台北市中山區,為台北捷運中和新蘆線(新莊線市區段)的捷運車站。
臺北市中山區民權東路 二段 109 號
電話 : 02-2502-7924
臺北市中山區民權東路 二段 109 號
電話 : 02-2502-7924
中和新蘆線 往蘆洲/輔大方向(中山國小站) 島式月台,左側開門 2號月台 →中和新蘆線 往南勢角方向(松江南京站)
車站位於松江路下方,錦州街口與民生東路路口間,因行天宮即位於車站東北邊而得名,實際上兩者之間尚有一段距離。車站代碼為O11。
車站構造 地下二層車站,一個島式月台,四個出入口。
車站樓層 地面 出入口 出入口 地下
一樓 大廳層 車站大廳、詢問處、自動售票機、驗票閘門 洗手間
二樓 1號月台 ←中和新蘆線 往蘆洲/輔大方向(中山國小站) 島式月台,左側開門 2號月台 →中和新蘆線
往南勢角方向(松江南京站)→ 車站出口 出口1、2位於車站南端,出口3、4位於車站北端,無障礙電梯位於出口2。出口2、3、4均有聯合開發大樓。 出口3:行天宮
車站位於松江路下方,錦州街口與民生東路路口間,因行天宮即位於車站東北邊而得名,實際上兩者之間尚有一段距離。車站代碼為O11。
車站構造 地下二層車站,一個島式月台,四個出入口。
車站樓層 地面 出入口 出入口 地下
一樓 大廳層 車站大廳、詢問處、自動售票機、驗票閘門 洗手間
二樓 1號月台 ←中和新蘆線 往蘆洲/輔大方向(中山國小站) 島式月台,左側開門 2號月台 →中和新蘆線
往南勢角方向(松江南京站)→ 車站出口 出口1、2位於車站南端,出口3、4位於車站北端,無障礙電梯位於出口2。出口2、3、4均有聯合開發大樓。 出口3:行天宮